一个人如果要是经常生感恩心，心就清凉。
有个孝顺的儿女要生感恩心，把宝贵的时间利用起来，声声佛号为苦难的众生念佛，绝不空过，这样才对得起孝顺的儿女，有个好丈夫也一样，要经常生感恩心，他也是苦难的众生，念佛也包括他在内，有一种强大的责任感。
孩子不孝顺的要生感恩心，那是让你增长出离心，让你断情。
身体有病要感恩，更加让你珍惜健康，怨亲债主找麻烦要感恩，让你知道造业的苦头，使你赶紧积德，提醒你增长愿力，提醒增长德行。
看到过世的要感恩，让你知道人生的无常，无常大鬼不期而到，提醒我们人生就是这样的脆弱，使我们能更珍惜宝贵的时间，所以说事事是好事。
如果一个佛弟子时时生感恩心，决定能往生极乐世界。
因为他心中有责任感，为苦难的众生念佛，愿众生早日消除业障，时时生感恩心，知恩报恩，没有时间去见世间过，一切都是因果相续相，没有什么可分别的。
增长愿力是无价之宝，德行是无价之宝，不是用金钱买到的，真正积德谁也抢不走，真正造业谁也替你背不了，因果自负。
人一定要有志气，不能总退转那样不行，什么样的境界愿力不退，这才经受住考验。
什么叫价值？真正的不怀疑不夹杂，诚心诚意的为苦难的众生念佛，这才是有价值，才是一个真正有用的人。
佛菩萨是看我们的心，不看身，你起心动念的想法已经是八地菩萨心肠了，哪有不往生极乐世界的？哪有不消灾免难的？
人为什么没有生死？人的这口气一断，马上根据你的业力改头换面，你自己不认识你自己而已，人们由于不认识人生真相，就认为两眼一闭就没有我了，还有这样的错误想法。
六道轮回就是你贪心重，你就到鬼道去演戏，披上鬼的衣服与贪业的鬼打交道。
嗔恨心重的人死后就和嗔业重的打交道。
经常稀里糊涂，愚痴不明佛理的死后就和愚痴的众生打交道。
哪道都受报，吃肉杀生盗窃的因，转成人了就有病，转成畜生有病，转成鬼就变成有病的鬼，鬼道也有三六九等。
觉悟才是生活，哪怕觉悟一天就死去都不冤枉，活一百年不觉悟，那也只是在人世上划个叹号，就是一台造粪的机器。
有烦恼的人烦恼从哪里来？都是从自私自利中来，从我自己吃亏了，我自己上当受骗了，都从自身的利益而生出种种的烦恼。
发菩提心的人，接触众生时都是考虑众生的利益，为他人的利益着想，就不会有烦恼。
如果声声佛号能把菩提心引出来，你就会逐渐放下一切贪恋，世间的一切美好都没有极乐世界殊胜，要是天天这么去观想，心里会越来越清净，就不会去贪恋。
我们人人都慈眼视众生，我们人人都深信因果，我们人人都生恭敬心，生感恩心，那我们就是诸佛菩萨聚会，此时此刻当下就是净土，就是极乐世界。
正因为我们念这声佛号把我们的觉悟心引出来了，把我们的菩提心引出来了，把我们的愿力心引出来了，那我们的心越来越清净。
一个真正发菩提心的人，心中不可能再有烦恼，心里是清净的。
一切佛菩萨看一切众生都是佛，一切众生都是未来佛，只是被业障包住，而露不出佛性，所以世尊讲法四十九年就是让人们尽快的明白这种真理，了解真相，这样以后你就证得了你的自性。
我们好好想一想，实际根本就在于世尊在大彻大悟以后说，奇哉奇哉，原来一切众生皆具佛性，只是被妄想分别执着障住而不能证得，原来一切众生都智德圆满，都跟他老人家一样，只是被错误的想法天天的包住了。
所以世尊大彻大悟这句话，我禅坐的时候在脑海里一直想起，最后再看《华严经》恍然大悟，“心能转境则同如来，”把错误的想法及时转成正确的想法，就是在逐渐去掉分别、妄想、执着。
分别从哪里来？错误的想法就是分别，我见、我执、著相，不信因果，处处入他见，处处戒取见，著文字相，文字戏论，鹦鹉学舌，所知障，都被这些给包住，而不能露出我们的自性，而影响了我们成佛。
我们念“阿弥陀佛”这四个字能不能把错误的想法给去掉?不能，为什么呢？一个不明佛理的人，不信因果，心中不平，我见不去掉，觉得人人都对不起你，觉得你哪块都对，别人都错，这样的心态执持名号心里怎么能清净？你念多少声佛号，它只是起一时的作用，念佛号心中也清净不了。
所以得通过听法，逐渐地清理我们心中错误的想法，清理我们心中的所知障，什么时候把我们心中错误的想法，清理的干干净净，变成正确的想法，你就真正的往生极乐世界了。往生极乐世界绝不是死，绝不是断这口气，往生极乐世界是过上佛菩萨的生活，你就是往生极乐世界。
佛为啥在心中？因为是心是佛。
你心中如果慈眼视众生的想法圆满，你就是佛。
你真正慈眼视众生，观世音菩萨到你心中聚会。
你真正的增长大愿力为苦难的众生念佛，南无大愿地藏王菩萨到你的心中聚会。
你真正的把错误的想法转成正确的想法，解脱菩萨到你心中聚会。
你真正心中时时觉悟了，南无本师释迦牟尼佛自然而然经常在你心中一刻都没离开，在你心中聚会，这就叫诸佛海会悉遥闻。
外边你去找佛菩萨没有，要说外面有，你属于心外求法，心外求法那皆是行邪道，无有益处，见不到如来。
以正知正见的心念佛，就住在真实慧上了，真实慧在正见上，真实慧在德行中，真实慧在愿力中。
把觉悟的心落实在生活中就皈依佛，在为人处事中把握正知正见，就皈依法，时刻保护好清静心不被污染这就是皈依僧。
佛法是积极的，不是消极的，学佛是勇猛精进，积极向上的，不是死气沉沉，事事含佛理，并不是一本正经就是修行，内在发出慈悲心是修行，不小看人是修行，学佛关键是修这个心。
只要时时让菩提心起作用，一切都在戒律当中，一个发菩提心的人不可能去杀生，一个有菩提心的人不可能去占别人便宜，一个有菩提心的人不可能看不起众生，事相上表面持戒律了，背地里传是非，袈裟搭上，海青穿上又有什么用呢？
逆境是逆增上缘的成佛资粮，正是考验我们修行的功夫，正是考验我们的定力，我们要及时的生出感恩心。可是人们在这些环境中根本就把握不好，非要等到果报现前才后悔，这是多数人的弊病。
我们方法知道了，理明白了，一扫地的时候把众生的烦恼业障都扫的干干净净，经常这么想阴德起来了，成就的快，阴德就是功德，功德就可以克住业力，功德就是往生极乐世界的通行证。
我们出去散步就是功德，愿一切众生都走在菩提路上，共同念佛同生极乐，多么大的功德？只要有个觉悟的想法，有个菩提心的想法，这叫真正修行。这样修没有一个不消灾免难的，这叫行经，叫无字经书，这是坛经里的精髓。
人是万物之灵。既然是万物之灵就应该有价值，心到佛知，我们的起心动念的想法，可以传遍尽虚空遍法界。
现在的人都是“我的钱，我的退休金，我的房子，我的丈夫，我的孩子”全都有个“我，”所以人们都感觉到累，两眼一闭，全都不是你的，就这么简单。
把错误的想法改过来，慈眼视众生，身体就会一天天好转，所以得提高适应生活的能力，得端正生活的态度，得认清人生的价值，你的病自然而然的就好了，很多人都局限在小范围内，特别有病的要认账认命，忏悔，对话，皈依三宝，共同念佛，这是真正的功夫。
人们就是自作自受，自己天天造业，自己天天制造毒药，自己吞咽自己品尝。我们学佛明理就不是那样了，以愿力克业力，一定要在生活中把握住起心动念的想法，这个非常关键。
佛法讲来讲去就是心法，真正对佛陀生出感恩心，一看众生的错就要生出忏悔的心，看众生的过错就是自己的过错，我们都是一体。
什么时候你能转经，别让经转你，你就成功了。
我们得有责任感，时刻想着这么多苦难的众生，我念的声声佛号愿苦难的众生早日消除业障，愿他们离苦得乐，愿他们都能皈依三宝共同念佛同生极乐。这样的心一发才是真正的觉悟心开始，这才是真正的和佛菩萨相应了。
每个人来到这个世上都是和业力打交道来了，前生造的啥业，今生丝毫不爽遭到啥样的报应。你前世积短寿的因，今生想长寿不可能，你前生积有病的因，今生想健康不可能，万事皆业力半点不由人，不是我们想怎样就怎样。只有深信因果，任命认账，不断的增长愿力，以愿克业，才是改变命运的根本。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密