三一七、操持身心，收放自如
白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然归寂定。”放者流为猖狂，收者入于枯寂，唯善操心者，把柄在手，收放自如。
白居易的诗说：“凡事不如都放心大胆去作，至于成功失败一切听凭天意。”晁补之的诗却说：“凡事不如小心谨慎去做，以期能达到坚定不移的境界。”主张放任身心的白居易，容易使人流为狂放自大，主张约赖自己身心的晁补之，容易使人流于枯槁死寂，只有善于操纵自己身心的人，才能掌握一切事物的重点，到这时对一切事物才能作到收入自如的境界。
白居易所说的“身心任天造”很类似宿命论的主张，而晁补之所说的“身心归寂定”则带有浓厚的佛家口吻。放身心的如果能作到“摩顶放踵利天下而为之”的程度，那就成了墨子学派的兼爱救世主张；收身心的如果能作到“彻见自性体得真如”，未尝不可以教化世。然而最怕的是走向两极端而丧失中道，不是流为竹林七贤的放任猖狂玩世不恭，就是流于小乘声闻学者们的枯寂厌世遁迹山林。所以我们只有把握中和之道操持身心，也就是像把器物把柄掌握在手中一般，自然能收放自如而免除走极端之弊。
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