二三三、观形不如观心，神用胜过迹用
人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神明。何以得琴书之趣？
人们只懂得解释和阅读有形文字的书，却不懂得阐明和研究大自然中的无形书；人们只知道弹奏普通有弦琴，却不知道欣赏大自然界无弦的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物，而不懂领悟无形的神韵，这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢？
人的灵知和天机在于自我培养，例如法眼禅师就有一首诗说：“幽鸟语如篁，柳摇金钱长；云归山欲静，风送杏花香。”常言道“读万卷书，行万里路”，万卷书是指有文字的书，万里路指无文字的书，读有文字的书而不知道运用是蛀书虫，读无文字的书虽不识字却能生灵智，因此禅宗才坚决主张“不立文字，以心传心”。例如当陶渊明抚无弦琴自娱时，人们问他，他回答说：“若知琴中趣，何弄弦上音？”日人高桥泥舟也有：“一张无弦琴，弹者少古今；听之不闻理，山高水又深。”而另一日人山田孝道更有：“闲人自有清闲趣，静读乾坤无字书。”
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