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把相思婉约成一抹诗意
总有一次相遇，会遇见那份心动的惊喜，总有一场别离，把挥手的痛刻在了时光里。 满是繁花的树下，我轻轻的送走了你，却在每一次风起的时候，把你的名字在思念中拾起。 聆听着一帘疏雨，我在如水的夜色中想你，将指尖翩跹的情柔，烙成案前那深深浅浅的墨迹。 把相思婉约成一抹诗意，清扬在一页香薰的信笺里，在一朵花儿的轮回中，呢喃着美丽的誓言和柔柔的心语。...
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爱，在不经意间刻骨
匆匆的人流里，你牵起我的手，我便握住了一个温暖的爱的世界，无言的感动，浸润了心灵的每一个角角落落。 用生命的长去等待一个人，将一生的快乐幸福交到他的手心，从此那幸福和快乐，便和另一个生命紧紧相连，从此你在何处那爱的芳香便在何处。 每一天的心灵，面朝阳光，面朝你，日子永远那么的单纯那么的美好，你是我心头一朵芬芳的温柔，你就是那个我寻找了很久的最懂我的人。...
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暖花今夕，清馨微醺
闲暇的时候，喜欢冲上一杯咖啡，不加糖，喜欢喝这种不加糖的咖啡，从淡淡的苦中品味出醇浓的香，就好像是自己的人生，苦中有甜，甜中带苦，这样的人生才会有滋有味。 ——题记 我是一个恋旧的人。一件事、一个人、甚至是一个回眸、一片树叶都能让我陷入沉思。它仿佛是一把钥匙，随时都能打开我记忆的仓库，让岁月滚滚涌出，让时光在自己的脑海里倒流、定格。...
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琴韵萧萧，思念昭昭
等你在落雨的黄昏，你擦了我的肩，缘何又悄悄离散？ 想你在魂牵的离歌，我入了你的心，你却脱离了我的眼。单曲循环着这首《长相思》，柔柔的拥着被黑夜吞噬的暖阳，轻轻地瑶琴，撩拨屏前的魂伤，眸里的一滴泪，洒落在喧嚣的空气中，潮湿了最后一抹烛光，用尽力气，淡看床榻冰如雪，烛光里，狰狞的阴影嘲笑着我的多情若水仙，纯洁如雪莲，携情千千丝，醉了芳心万万缕，编织心与心相隔天涯的锦缎。...
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守望时光，满目生香
素手折梅，煮一壶静好的时光。字字如弦，温婉了一纸鹅黄的思念。听，沙漏流转，谱一曲梵香缭绕的荷念，墙上疏离的绰影，醉了回忆，也芬芳了曾经的执念，满目生香。 剪一段草长莺飞的传说，织一缕互诉衷肠的锦瑟，晕一脉袅娜莲香的幽梦。最初的记忆，有着懵然的欣喜，站在明媚的阳光里，那些生动的故事，惊艳了时光，也曾在我心里掠过惊涛骇浪。只是雁过无声，梦过无痕，此刻路过的城市，变得波澜不惊。...
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净土法门
净土法门可以分为两种：一种是隋唐净土，一种是宋明净土。 隋唐净土 纯粹的净土 隋唐净土就是指净土宗善导流，也就是上传龙树、天亲、昙鸾、道绰一直到善导这一法脉的净土教理思想。它是非常纯粹的净土，不掺杂、不庞杂。因为纯粹，所以正确；因为不掺杂、不庞杂，所以没有模棱两可。...
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心念耳闻得三昧
按照《楞严经》中所说的，我们这个娑婆世界的众生，耳门最易成就，即反闻闻自性；而末法时期，念佛法门最保险、最稳妥。耳门是观世音菩萨修的，念佛是大势至菩萨修的，这两大菩萨又恰好是西方极乐世界的两大菩萨。所以印光大师提倡，用“心念耳闻”方法来念佛，容易得念佛三昧。...
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学佛人怎样克制散乱与昏沉
念佛人最大的通病，一是散乱、二是就是昏沉，尤其是打昏沉的很多。不管修什么法门，都是要不昏沉，不散乱。若能既不昏沉，又不散乱，在这一刹那，那个心肯定不是思善，也不思恶；也就是说，这一刹那之间，那个心是非有非无的。这种境界，小乘人叫它“无漏性”大乘人叫“自性清净心。”...
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弥陀悲愿——苦口婆心
弥陀悲愿，垂手深渊，十大劫中，翘首企盼。 苦盼游子，望眼欲穿，众生倒惑，舍父逃远。 不识三界，火宅无安，游戏驰走，深陷尘寰。 空负慈父，四十八愿，一日惊觉，泪冷心寒。 无量劫中，常没流转，返足故园，归心似箭。 父子相忆，不相违远，或逢不逢，或见不见。 现前当来，必定团圆，一预海会，永不退转。 与诸菩萨，把手言欢，籍此胜因，略寄片言。 已具善根，福德因缘，何不积累，福智资粮。...
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今夜，很美
今夜，很美，月色，很轻柔，你会不会来？ 一生匆匆与你相遇，便再也没有忘记你的容颜。你给的那些暖，一直，在我的生命中微笑…… ——题记 无涯的时光，碎了多少等待？不问缘起缘落缘何去，尊重那些肆意倾泻的真诚。总有一些熟悉的气息，将生命萦绕，总有一些感动，瞬间模糊了双眼，总有一些记忆，覆盖了无助的忧伤。...
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