【佛心慧语】慧律禅师语录精华（上）

    佛心慧语 自觉篇
　　◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
　　◆改变别人，不如先改变自己。
　　◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
　　◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
　　◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
　　◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
　　◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
　　◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
　　◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
　　◆制心一处，无事不办。
　　◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
　　◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。
　　◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
　　◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
　　◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
　　◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
　　◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
　　◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
　　◆不能把握现在，就无法获得永恒。
　　◆人心不好，环保、治安，自然不好。
　　◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
　　◆时间总会过去的。
　　◆算命不如认命。
　　◆恨别人，痛苦的却是自己。
　　◆律己要严，待人要宽。
　　◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
　　◆怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
　　◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
　　◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
　　◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
　　◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
　　◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
　　◆稻穗成熟，头自然低下。
　　◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
　　◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
　　◆有德不在年高，无智空长百岁。
　　◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。
　　◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
　　◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
　　◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
　　◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
　　◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
　　◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
　　◆各有因缘莫羡人。
　　◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。
　　◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
　　◆生命是妄想的产物。
　　◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
　　◆不要相信权威，权威有时也会错误。
　　◆为而不有，善而不居。
　　◆烦恼比岁月更易催人颜老。
　　◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
　　◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
　　◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
　　◆千人千般苦，苦苦不相同。
　　◆向人低头，不曾矮小过。
　　◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
　　◆量大福大。
　　◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
　　◆风平浪静，训练不出良好的水手。
　　◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
　　◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
　　◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
　　◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
　　◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
　　◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
　　◆一念放下，万般自在。
　　◆君子成人之美，不成人之恶。
　　◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。
　　◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
　　◆知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。
　　◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
　　◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。
　　◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
　　◆智者善植因果。
　　◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
　　◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。
　　◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
　　◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
　　◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
　　◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。
　　◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
　　◆临事须替别人想，论人先将自己想。
　　◆‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
　　◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
　　◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
　　◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
　　◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
　　◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
　　◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
　　◆色心不除，生死不了。
　　◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
　　◆忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。即佛也。
　　◆作事不怕不成，只怕无恒。
　　◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
　　◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
　　◆笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。
　　◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
　　◆凡有追求，必定有烦恼。
　　◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
　　◆要做好你个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
　　◆得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
　　◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
　　◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
　　◆鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
　　◆真正的神通，是把烦恼弄通。
　　◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
　　◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
　　◆我慢高山，不留德水。
　　◆佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
　　◆是非天天有，不听自然无。
　　◆愚人求境不求心，智者求心不求境。
　　◆为人正直，则与道相应。
　　◆见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
　　◆德修而谤来。
　　◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
　　◆责人，先责己于人，是名君子。
　　◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
　　◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
　　◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
　　◆一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。
　　◆有智慧的人，永远不见他人过失。
　　◆聪明难，胡涂更难。
　　◆说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
　　◆心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。
　　◆把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
　　◆对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
　　◆两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
　　◆凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
　　◆知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
　　◆再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
　　◆人忙心不盲即有定力。
　　◆山不转路转，境不转心转。
　　◆世间一切，为我所用，非我所有。
　　◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
　　◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
　　◆施比受更有福。
　　◆彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
　　◆起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。
　　◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。
　　◆凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
　　◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
　　◆人的价值，在于奉献与牺牲。
　　◆当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
　　◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
　　◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
　　◆凡事要随缘，不要攀缘。
　　◆佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。
　　◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
　　◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
　　◆佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
　　◆给人希望，不要给人绝望。
　　◆舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。
　　◆海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
　　◆能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
　　◆人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
　　◆无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
　　◆法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
　　◆善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
　　◆感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
　　◆勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
　　◆行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。
　　◆上德不德，下德执德。
　　◆人之所以平凡，在于无法超越自己。
　　◆忍辱多福。
　　◆名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
　　◆吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
　　◆古今庸人，败于‘惰’字。古今才人，败于‘傲’字。
　　◆事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
　　◆人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
　　◆真正的苦行是修平等心。
　　◆不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
　　◆人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
　　◆盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
　　◆有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
　　◆动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
　　◆无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
　　◆声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
　　◆善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
　　◆言多必失，说话要精简。
　　◆若心有定，说你好，说你坏，都一样。
　　◆举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
　　◆什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
　　◆这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
　　◆有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
　　◆大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
　　◆花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
　　◆正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
　　◆未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
　　◆长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
　　◆有一位皇帝，登上城墙说：‘这么多人，国必强胜’，高僧说：‘我只见到两个人，一个贪名，一个图利’。
　　◆逆来顺受，顺来忍受。
　　◆要自觉、自悟，佛在心中。
　　◆执着近于迷惑。
　　◆行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
　　◆学问以勤习为入门。
　　◆菩萨畏因，众生畏果。
　　◆若了无常之法，得到的不能恒久，失去的终归复得，得失之心，顿然放下，即能自在。
　　◆看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执着，只会徒增我们的烦恼而已。
　　◆一念嗔心起，百万障门开。
　　◆欲精神清明饱足，须除得失生灭心。
　　◆欲服大众，先调自心。
　　◆学佛就是在学做人。
　　◆圣人的伟大，在于他的平等心。
　　◆不自爱的人，是没有能力去爱别人的。
　　◆光明灯要点在心中，才能遍照十方。
　　◆真正享受生活，是不经过任何比较的。
　　◆良是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。
　　◆菩萨不见人过，但见己过。
　　◆菩萨是只管耕耘，不计收获。
　　◆菩萨无心，以众生之心为心。
　　◆说得千里路，不如走一步。
　　◆能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
　　◆面对现实，才能超越现实。
　　◆一草一木，都有它生存的空间。当互相尊重。
　　◆恒以惭愧水，洗涤懈怠心。

    佛心慧语 自悟篇
　　◆不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
　　◆不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
　　◆智慧，是愚痴人心中的扫把。
　　◆不妄求则心安，不妄作则身安。
　　◆贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
　　◆用你心中的温暖烛光，点燃你周围的另一支烛光，这世界就亮了起来。
　　◆慈悲是你最好的武器。
　　◆平凡是最难演得好的角色。
　　◆不要用贪婪、瞋怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
　　◆智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。
　　◆即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
　　◆心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。
　　◆一体皆有两面，尝试着用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。
　　◆诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀慈悲的垂训，牢记之。
　　◆不放逸，自制、自律、有智慧的人，不为瀑流漂荡，能自作岛屿。
　　◆去山中之贼易，去心中之贼难。
　　◆别人永远对，我永远错，无怨。
　　◆愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人郄努力地了解自己。
　　◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
　　◆沉默是最强烈的抗议。
　　◆太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
　　◆怨由亲生，无亲则无怨。
　　◆生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。
　　◆佛法大海信为能入，智为能度。
　　◆肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。
　　◆不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
　　◆透过语言，任何事情多少会有偏差。
　　◆情生智隔。
　　◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
　　◆伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。
　　◆妄语、两舌，杀人不见血。
　　◆因加缘等于果。
　　◆你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
　　◆不懂得利用环境来调整自己的人，如同行尸走肉。
　　◆当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。
　　◆没有敌人能比自己的贪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
　　◆创造一个天堂来赏赐善人，或创造一个地狱来惩罚恶人，是没有这个必要的，因为善恶因果终有报。
　　◆万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
　　◆不要报复，报复心能令人痛苦。
　　◆要常常想：“我是世界上最没有用的人”。
　　◆不要因为众生的无知，而痛苦自己。
　　◆每一种创伤，都是一种成熟。
　　◆认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
　　◆感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。
　　◆小亏不吃（不能忍），大亏就吃不起。
　　◆一般人是看得破，却忍不过。
　　◆死亡，并没有讯号。
　　◆学生之道易，学死之道难。
　　◆出家无家处处家，出家无亲处处亲。
　　◆仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
　　◆战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下，胜败俱泯的人，才是快乐而和平的。
　　◆慈惠战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私，以真实胜虚诳。
　　◆拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
　　◆若能慈、悲、喜、舍、即近佛。
　　◆做人的可贵在自觉（教育自己），觉他（教育别人）。
　　◆信心是慈悲和教育爱的原动力。
　　◆世间人叫命运，修行人运命。
　　◆尽责任的人生，才有踏实感。
　　◆对别人最好的教育，是你的一切言行。
　　◆广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
　　◆一个人在绝境时，还能保有感恩的心是很难得的。
　　◆对人恭敬，就是在庄严自己。
　　◆最大的亲和力是赞叹他人，及拥有一颗慈悲的心肠。
　　◆千里之路，始于初步――不可忽略初发心。
　　◆若见他人非，自非郄是左，他非我不非，我非必有过。
　　◆谦则受教有地而取善无穷，不谦则自狭其量，更是自拒其福。
　　◆这世界是一场大笑话。
　　◆荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山坵长业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年，世间最大惟生死，白玉黄金尽忹然。
　　◆苦口的是良药，逆耳必是忠言！改过必生智慧，护短心内非贤。
　　◆迷人口念，智者心行。
　　◆嫉妒，是难以踢开的绊脚石。
　　◆愚昧自私的人自己独乐，殊不知人人若都这么想，就人人都得不着快乐。
　　◆若懂得制心，调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
　　◆修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
　　◆为钱“忙”，无智“茫”，眼瞎“盲”。
　　◆蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。
　　◆能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。
　　◆闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。
　　◆人于改过，不可因循退缩：小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。
　　◆人间之大智，在于洞悉本身之弱点。
　　◆不二过的人，每天都拥有新的生命。
　　◆向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。
　　◆沉默是诽谤的最好答复。
　　◆训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺境而不逸。
　　◆想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
　　◆过于沉溺于自我的才华，会使人与你疏远。
　　◆弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。
　　◆深思熟虑，培养自己定静的性格，才能担当大事。
　　◆信用是成功的伙伴。
　　◆任何事物可能长久有用，但郄不会永久有用。
　　◆得意莫忘失意时。
　　◆世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
　　◆工作与爱心能征服一切。
　　◆莫让自己成为他人的负担。
　　◆未来是属于勤勉于现在的人。
　　◆掌握现在的人，就能拥有一切。
　　◆当你懂得生活的乐趣，就能享受生命带来的喜悦。
　　◆宽恕他人的过失，就是自己的荣耀。
　　◆轻视他人的人，得不到真实的赞美。.
　　◆懒惰之人，才是真正的贫穷。
　　◆能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
　　◆真理虽然没有名字，但是郄永恒的存在。
　　◆治疗自私与贪婪的唯一方法，就是牺牲。
　　◆当你将自己奉献出来的时候，你就真正得到生命。
　　◆将生命耽于安逸、放纵，只会得到愁苦与悲哀。
　　◆为了赞美而去行善，有如被践踏的香花美草。
　　◆今天含笑的花朵，明天就会枯萎，时光飞逝，人生如梭，智慧之人，怎能不惧。
　　◆不疏怠、懒惰的人，拥有双倍的时间。
　　◆白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
　　◆善于利用时间之人，将拥有更多的财富。
　　◆时间是最苛厉的暴君，抽取我们的健康、体力、容貌、才能等生命的税项。
　　◆人无百岁寿，常怀千岁忧。
　　◆能平衡自己的人，才能认识别人。
　　◆白日莫空过，青春不再来。
　　◆圣人不贵尺壁，而重寸阴。
　　◆节俭为致富的秘诀。
　　◆一个小漏洞，足以使巨轮沉没。
　　◆你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
　　◆智者警觉死亡的威胁，愚者郄不敢面对而谈它。
　　◆聪明人不一定有智慧。聪明是分别心的产物，大智慧是永恒的真正自我。
　　◆学佛法的最根本课题，是自我突破。
　　◆迷而不知其迷，才是真迷。
　　◆种树培其根，种德培其心。
　　◆不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害。
　　◆凡免我于危者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆平日可喜人也。
　　◆与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必极其危。
　　◆冷气不见得能除我们热恼，熄灭心火才能永远清凉。
　　◆夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识――有了他们，我们才会进步。
　　◆烦恼来自不合理的欲望。
　　◆人有时不能太过相信自己的意思，因为心里善念说：“我是善的。”坏念说：“我是大善。”终于听从恶念了。
　　◆生有美丽的羽毛，郄不一定是有益的鸟，拥有美丽的外表，不一定能带来幸福与美好。
　　◆说一句谎话，要编造十句谎言来弥补，何苦？
　　◆拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。
　　◆爱美之人，只是与自己谈恋爱。
　　◆想要拥有自由，唯有从内心下手。
　　◆不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。
　　◆尚书：君子谦谦，卑以自牧。
　　◆莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
　　◆怀着宇宙的心，过活现象界每一分每一秒。
　　◆在可拥有的里面，知足曾经被佛陀认为是最好，最优秀的。
　　◆如果你能知足，虽然没有财物，你仍拥有“至宝”。
　　◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
　　◆心生则种种法生，心灭则种种法灭。
　　◆生命潜伏许多的危机，它比膨胀的气球更不安定。
　　◆处世无奇以率真为本。
　　◆已成人身，又作邪恶行，为是比在镶有珠宝的金器之中，存放恶臭呕吐秽物的人，更加愚蠢。
　　◆有人骂老拙，老拙只说好。有人唾老拙，留它自干了。有人打老拙，老拙自睡倒。他也省力气，我也少烦恼。
　　◆从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。现恶言，是功德，此则成我善知识，不只讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。
　　◆美好的事物，需要一颗平常心，才能体会出其价值来。
　　◆一切现象皆是我们的牢狱。
　　◆真实的必是原本的，而且最初的就是最后的。
　　◆人活着与死亡只是肉体的异化，实质上并没有异化。
　　◆我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。
　　◆不临难，不见忠臣之心；不临财，不见志士之节。
　　◆有知足心，去好胜心，何等安闲自在。
　　◆世界上没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人
　　◆当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是会批评。在这个世界上，没有一个不被批评的。
　　◆临生有何喜？临死有何惧？若悟空性法，无生亦无死。
　　◆没有天然释迦，自然弥陀。佛是自己去作的。
　　◆闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
　　◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
　　◆执着的痛苦，有如生命的休止符。
　　◆话多无益须达义――事烦无功须实际。
　　◆祸福无门，唯人自招。
　　◆顺境不一定是好，逆境不一定是坏。
　　◆君曾思维否？若明日死神降临，你当如何？
　　◆欲为天下奇异子，须历人间万里程。
　　◆当你有办法时（心能自主），别人就拿你没办法。
　　◆境无好坏，损益在人。
　　◆永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　◆不要无中生有，更不要丑化他人。
　　◆不可告人之事，断然不为；义不当为之事，断不去想。
　　◆行好事，心中泰然，如处天堂；行歹事，衾影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。
　　◆为善，虽一介寒士，人服其德；为恶，虽位极人臣，人议其过。
　　◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
　　◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
　　◆耐贫贱，不作酸语；耐是非，不作辩语。
　　◆君子成人之美，不成人之恶；分人之过，不分人之功。
　　◆害人人害之，行怨人怨之，骂人人骂之，击人人击之。
　　◆莫轻小恶以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。
　　◆大地最卑贱，万物依之而生。
　　◆无事不要找事（麻烦）做，有事不要怕难做。

    佛心慧语 自识篇

    ◆修行是点滴工夫。
    ◆把自己的心凈化了、安定了，法就会从你的生命中升华、显现，而迸发出你生命的潜力。
    ◆所有伟大的事业，都不会是马拉松的成绩，而是接力赛的成果。
    ◆‘强顺人情，勉就世故’八个字，误郄你一生大事。
    ◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
    ◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
    ◆人活着，唯一任务，就是凈化自己，发掘生命的唯一真实。
    ◆心若不安，生活就形成对生命的惩罚，作弄与煎熬。
    ◆你硬要把单纯的事情看得很严重，日子就会不好过。
    ◆人命呼吸间。朋友，珍惜！
    ◆身遇患难，宜忆古人之曾遇此者，胜于此苦。必须心安、切忌忧虑。
    ◆有容德乃大，有忍事乃济。一毫之拂，即勃然怒；一事之违，即忿然发——是无涵养之力。
    ◆信仰是理智的延续，不是感情作用。
    ◆交通拥挤、车辆多，找不到停车位，内心执着、放不下，找不到安详处。
    ◆原谅别人——就是给自己心中留下空间，以便回旋。
    ◆学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
    ◆忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
    ◆时间总会过去的，让时间流走你的烦恼。
    ◆要为享受生命而工作，不要只为生活而工作。
    ◆如是因，如是果。菩萨缘于畏因，凡夫苦于畏果。
    ◆能为别人设想者，永不寂寞。
    ◆有人能抵抗百万大军，却无人能抵抗死神的来临。
    ◆若能像看别人的缺点一样，如此准确般地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
    ◆当感谢告诉你缺点的人。
    ◆顺境时勿怠惰自大，逆境时要勇敢忍受。
    ◆诳妄之人，常常无故树立敌人。
    ◆世间一切乃众缘合和，众力所成，非独一人所能，是故当怀感恩之心。
    ◆失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心无增减，是名入道之人。
    ◆寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
    ◆容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦有赖有君子。
    ◆逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
    ◆在竞争的生活中，放下得失。好坏成败终将过去，以平淡之心来生活。
    ◆我们要能够承担别人的苦，原谅别人，为别人的立场想，那么你好心的建议才会有效。
    ◆世间为我所用，非我所有。
    ◆与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
    ◆恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。
    ◆佛保佑那些，肯帮助自己的人。
    ◆记忆是意识的残影。切莫造成包袱。
    ◆人生是在不断与自己战斗的连续剧。
    ◆妄想是生命无谓的浪费。
    ◆人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。
    ◆能学着不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。
    ◆想到对岸去，就不能只沿着岸边跑。
    ◆心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
    ◆任劳易，任怨难。
    ◆劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。
    ◆内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。
    ◆福——来自一颗懂得布施的心。
    ◆当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。
    ◆大部分的人，迷于肉体的美好，即无法看见其结果所引起的灾害。
    ◆不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。
    ◆径步窄处，须让一步与人行；滋味浓时，须留三分与人尝。
    ◆佛法是一种解脱束缚的教育。
    ◆要听两种人的话：一是有智慧的人，二是有经验的人。
    ◆智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。
    ◆要了解一个人，只需要看他的出发点与目的是否相同，即知他是否真心的。
    ◆不要去猜测他人的想法，若无智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
    ◆没有大智慧的直观，而说的客观，也是一种主观。
    ◆一个人不能够创造环境，就会被环境所创造。
    ◆真正失败的人就是向环境屈服的人。
    ◆人生的真理是隐藏在平淡无味之中。
    ◆待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。
    ◆宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。
    ◆智慧虽然无形，郄能丰富你的生命。
    ◆当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么叫做‘道’了。
    ◆风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。
    ◆‘身’为苦本，‘我’为罪孽。
    ◆人随处作主，就会立处皆真。
    ◆吾有大患，为吾有身。
    ◆不要太肯定自己的看法，则少悔。
    ◆让泪水来告诉你世间的真相。
    ◆装睡的人是叫不醒的，没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。
    ◆懂得与他人相处的人，既能享受到生活之真正乐趣。
    ◆与人相处之道在于——无限的容忍。
    ◆当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。
    ◆你一天中曾踏实地活过一小时吗？
    ◆佛陀说：‘布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。’
    ◆当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。
    ◆‘禅’就是活在现前这一剎那，不前瞻亦不后顾。
    ◆用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
    ◆美丽的花果，是由好的种子产生的。
    ◆掌握小的现实，不如掌握大的真实。
    ◆利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
    ◆虚己下问，是第一有益事，当不耻下问。
    ◆陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常才是人生的常理。
    ◆智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。
    ◆艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。
    ◆时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。
    ◆每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
    ◆将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
    ◆世间人所谓的‘爱’，在‘永恒’的辞典里找不到。
    ◆‘魔心’，叫你看什么都不顺眼。‘佛心’，叫你看什么都要顺眼。
    ◆佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原态。
    ◆把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。
    ◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。
    ◆人睡着了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。
    ◆欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。
    ◆伤害别人的人，必受果报。
    ◆于虚妄处，强加分别执着——即是业障。
    ◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
    ◆惜福，一针一草，当思来处不易。
    ◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。
    ◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。
    ◆当你请不起人家吃水梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就和颜悦色，洗耳恭听。
    ◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。
    ◆人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。
    ◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。
    ◆如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御心。
    ◆闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。
    ◆人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。
    ◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
    ◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。
    ◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。
    ◆人并非生而贵，而是因其工作而贵。
    ◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。
    ◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
    ◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
    ◆凡事心存诚恳，而不虚情假意。
    ◆凡事心存恭敬，而不藐视他人。
    ◆暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。
    ◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。
    ◆随缘不是得过且过，因循茍且，而是尽人事听天命。
    ◆猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
    ◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，敬仰侍奉。
    ◆听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，则不致听受谗言。
    ◆古云：‘世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。’
    ◆佛云：‘身为众苦之本’。
    ◆百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
      奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
      世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
      血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。
    ◆生前枉费心千万，死后空持手一只。
      荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
      病到方知身是苦，健时都为别人忙。
      黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。
      世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
      一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。
      举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
      春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
      儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
    ◆万法本闲，唯人自闹。
    ◆但于事上通无事，见色闻声不用聋。
    ◆皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。
    ◆‘远离罪恶’的味，‘寂静’的味，‘法悦’的味，尝到此味的人，并无恐怖。
    ◆如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。
    ◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
    ◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
      凡事心怀感恩，而不自赞己功。
      凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。
      凡事心存法喜，而不贪恋物欲。
    ◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。
    ◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。
    ◆内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。
    ◆别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。
    ◆人不求，自然直。
    ◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。
    ◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
    ◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。
    ◆世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。
    ◆世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。
    ◆生活失去了安详，生命就失去了源头活水。
    ◆少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。
    ◆嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。
    ◆一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。
    ◆忍之为德，持戒苦行所不能及。
    ◆心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
    ◆金制的马衔，并不能使马更优秀。
    ◆菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
    ◆一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。
    ◆自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
    ◆世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。
    ◆总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。
    ◆因果是，下雨天不带伞，就一定会淋到雨。
    ◆愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。
    ◆报复的心常追随着灾祸。
    ◆身安不如心安，屋宽不如心宽。
    ◆不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。
    ◆情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。
    ◆‘放下，自在’，说容易，做起来非常难。
    ◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。
    ◆佛说：‘人应当自作归依，还有谁可以作他的皈依呢？’
    ◆人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。
    ◆仅仅说一声‘我相信’，并不能表示就拥有了真理。
    ◆做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
    ◆以平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
    ◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。
    ◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。
    ◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。
    ◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
    ◆正念就是没有执着和一尘不染的清凈心。
    ◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
    ◆养心莫善于寡欲。
    ◆治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得着的，不过一两句，所谓‘守约’。
    ◆为学如初，成就有余。
    ◆沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。
    ◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
    ◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
    ◆见人得利益起随喜同乐心而不眼红。
    ◆不可势利眼，不可狗眼看人低。
    ◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
    ◆‘格物’就是除去五欲，六尘的享受。
    ◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
    ◆妄语是一切恶业的根本。
    ◆人应舍利己之心，努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。
    ◆贪求爱欲而不知足者，如举着火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。
    ◆地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一剎那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。
    ◆不怕念起，只怕觉迟。
    ◆愚者求师之过，智者从师之长。
    ◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。

    佛心慧语 自在篇

    ◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。
    ◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。
    ◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
    ◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
    ◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。
    ◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
    ◆贪爱能令人无恶不作。
    ◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。
    ◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。
    ◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
    ◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍
    ◆只要是好药，可以治病，用不着知道药方是谁配的，药是哪里来的。
    ◆佛说：‘凡执着某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。’
    ◆战胜欲望才能称为自由人。
    ◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。
    ◆不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。
    ◆今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。
    ◆掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
    ◆今夜睡着，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？
    ◆淡泊平怀，便是人生真味。
    ◆无知为贫穷之母，罪恶之源。
    ◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。
    ◆憎恨对自己是一种很大的损失。
    ◆憎恨使亲友远离。
    ◆不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沈思真理的人，可获得大安乐。
    ◆世界间有三种人：
    像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。
    像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。
    像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？
    ◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
    ◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
    ◆佛是感性与理性升华到最高点。
    ◆法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。
    ◆愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。
    ◆佛法就是完成生命觉醒的方法。
    ◆真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。
    ◆人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
    ◆最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。
    ◆每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。
    ◆人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
    ◆工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。
    ◆佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
    ◆强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。
    ◆欲行平坦路，先令平其心。
    ◆凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
    ◆心污浊，其道不平，因而跌倒；心清凈，其道平坦，因而安乐。
    ◆以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。
    ◆若以善心说话、身行，则安乐随着其人，犹如影随形一般。
    ◆命由我作，福向己求。
    ◆罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
    ◆千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
    ◆学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。
    ◆‘千丈之堤，毁于一蚁之穴’，小事若不加以注意，往往是失败的启端。
    ◆上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。
    ◆经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。
    ◆欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。
    ◆痛苦的回忆，不知悔改，即是愚痴。
    ◆要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。
    ◆贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。
    ◆贪欲如口渴喝了咸水。
    ◆贪欲其实很苦恼，凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。
    ◆稠人广众之中，不可极口议论，非惟惹祸，抑亦伤人。
    ◆论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。
    ◆道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
    ◆不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。
    ◆眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。
    ◆‘无我’才能如实了知，诸事本末，‘无我’方能确保不曲解人意。
    ◆要知道，食物就像药物，都是在情欲与贪欲之外，它并不是为了力量，也不为夸耀，或心智的扩充，它只是为支持你的身躯。
    ◆安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。
    ◆人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
    ◆我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。
    ◆连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。
    ◆处世忌多言，学法亦然。
    ◆世间真如梦，财宝亦如幻；如同画中的高低，虽可见但并非实有。
    ◆活着一天，就是有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
    ◆颜料画虚空，不显其色，枯草之火炬，不能烧干大河水，摩擦柔软皮，不能发出沙沙声。任何言语于我心，我心亦如是。
    ◆爱护身边物，惜缘常知足。
    ◆莫为小事顿足，而不为大事冲刺。
    ◆善待你的敌人，敌人当自消灭。
    ◆所谓的戒就是‘凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。’
    ◆多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。
    ◆烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。
    ◆当你灼然彻见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。
    ◆沈溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沈，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。
    ◆‘无所著’是，得到一千万，还是一觉到天明。
    ◆无你我相是，事情成功便喜悦、功劳属谁无所谓。
    ◆悟时，如观掌中珠。
    ◆对于寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。要紧的是真正地了知和彻见真理。
    ◆富润屋，德润身。
    ◆江上只有两艘船，一艘为名，一艘为利。
    ◆莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。
    ◆宝石从地而生，德从善而现。智慧从清凈心而具足。
    ◆养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。
    ◆面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。
    ◆不是闲人，闲不得，是闲人，非等闲人。
    ◆为了代价而努力，往往会失败。
    ◆一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
    ◆气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。
    ◆大地生长万物，哺育它的儿女，无需杀戮，便可充饥解渴。
    ◆大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。
    ◆有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。
    ◆因果感应，如回应声，如影随行。
    ◆佛是真理的发现者，不是创造者。
    ◆想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
    ◆最好的境界是没有任何境界。
    ◆心垢由反省而知，由忏悔而除。
    ◆鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
    ◆送礼物予他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言（过失动怒），将如数带回自受自污。
    ◆美的极致就是‘安详’。
    ◆懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
    ◆真的没有人束缚住你。
    ◆不要怕犯错，因为当你老时，这就叫经验。
    ◆戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！
    ◆戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。
    ◆如是因如是果，佛家没有原罪观念，你若不怕人杀你，无妨杀人。
    ◆信用能使敌人低头。
    ◆生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
    ◆越难锻炼的铁，价值也较高。
    ◆收获必先耕耘、成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。
    ◆修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。
    ◆修行要有耐性，甘于淡泊，乐于寂寞。
    ◆为山九仞，必从一篑而来。
    ◆法的修行落实在‘观心’，观心的始终诀要在‘念念自知，念念自觉。’
    ◆多做正确的思考，自然不妄下断言，所谓：‘多看则不偏，多听则不邪。’
    ◆少年大病，第一怕气高。
    ◆罪大恶极，莫过口业。
    ◆世间只有圆滑没有圆满。
    ◆‘无知’，是无形的致命癌。
    ◆错误不一定是罪恶，如果错误就是罪恶，那么‘成功者’便是满身罪恶的累积。
    ◆火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪　一天要轮到‘我’。
    ◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
    ◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
    ◆真实的是原本的（本性具足），原本的即是最初的，最初的也是最后的。
    ◆庄子曰：至人用心如镜。
    ◆事如春梦了无痕。
    ◆劳动是收获必然的付出。
    ◆智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。
    ◆悭贪的人没有福气，也没有人缘。
    ◆‘不计较’是积极而不是消极。
    ◆与其能辩，不如能忍。
    ◆不学习人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
    ◆贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事懒懒散散，急躁而没有耐心，是导致堕落的重大原因。
    ◆如果有人告诉你：‘据说……。’‘据说’两字，就有一半不是事实。
    ◆不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
    ◆得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
    ◆善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身。
    ◆利人之善为‘真善’，利己之善为‘假善’。
    ◆贫而好施，功倍于富，贵而好聚，恶倍于贫。
    ◆知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。
    ◆死亡不可怕，惧怕死亡的心情才可怕。
    ◆与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
    ◆嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
    ◆好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒。
    ◆身心不健康的人，是社会一种负担。
    ◆最好的医生应该是自己。
    ◆当你大便通畅的时候，心情会很好。
    ◆疲劳是最舒适的枕头，努力工作吧！
    ◆我们要做‘习惯’的主人，不要做‘习惯’的仆人。
    ◆所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。
    ◆未成佛果，先结善缘。
    ◆树正哪怕日影斜。
    ◆财者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒肠之药。
    ◆没有平地，显不出高山来。
    ◆吃人的嘴软，拿人的手短。
    ◆任他雪山高万丈，太阳一出化长江。任他愚痴烦恼长，智慧一显天地宽。
    ◆愁人莫向愁人说，说向愁人愁煞人。
    ◆‘忍辱’，是圣人共同的商标。
    ◆不怕千日密，只怕一时疏。
    ◆微笑，等于室内的灯光。
    ◆同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满烦恼呢？
    ◆刻薄成家，理无久享。
    ◆先吃饭，再谈道理。
    ◆法轮未转，食轮先转。
    ◆一颗蛀牙，臭死大嘴巴。
    ◆一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。
    ◆花样越多，越显出一个人的浅薄，如同水流，只在浅滩上才水花四溅。
    ◆不要说出真相，有时候是一种义务。
    ◆求知有两种，一种是‘学生’，学习如何求生存，一种是‘学死’，学习如何不畏惧死亡。
    ◆科学带给我们方便，也让我们饱受痛苦，如：战争、污染、社会大乱。
    ◆现代人的名言：‘谁怕谁？’
    ◆愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏别人的伟大。
    ◆每只手，皆有两面，人各有见，见见不同。
    ◆多用心听听别人怎么说，不要急着表达你的看法。
    ◆走出痛苦的死巷，快乐就在转角处。
    ◆善意的谎言，却留有疤痕。
    ◆如果有一条疯狗咬你一口，难道你也趴下去反咬它一口吗？
    ◆人类的沉着，有时候不如一只蜘蛛的镇定。
    ◆有人说：‘历史是一部不负责任的烂账。’
    ◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。
    ◆智慧就是力量。
    ◆贪色不顾病，斗气不顾命。
    ◆他非我不非，我非即有过。
    ◆洋房、名车、不代表幸福。
    ◆力能折人于一时，德可服人于一世。
    ◆靠无理、侥幸而成功，必以悲剧来结束。
    ◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
    ◆金钱买得到书本，却买不到智慧。金钱买得到床铺，却买不到睡眠。
    ◆凡夫希冀平安无事，圣者勇于解决困难。
    ◆平凡是生命真实的面貌。
    ◆学习不被任何报导、传统、流言所左右。
    ◆不要轻易的就说‘是’或‘好’。除非你确定或知可行。
    ◆不‘留恋’则心无挂碍。
    ◆我们的肉体是个缘生之舟。
    ◆彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。
    ◆保持秒秒安详，是一种高级的观念。
    ◆人因为眼见，耳闻，迷惑于假像，活在错误中，才不断的滋生烦恼。
    ◆只要尽自己所能，即是完成了‘责任’。
    ◆从不灰心，是成功人的金字招牌。
    ◆创造机会是勇者，等待机会是愚者。
    ◆智者求‘真’不求‘似’。
    ◆节约就是收入。
    ◆活乞丐与死皇帝，你选择哪一个？
    ◆能逼出你内在无限潜能的人，叫做明师现前。
    ◆有用之人，就有所不用，无用之人，就无所不用。
    ◆不要置人于死地，要留一条生路让人走。
    ◆逆境使心智成熟，劳动使身躯成熟。
    ◆顺境不一定是好，逆境不一定不好。
    ◆用慈悲心及温和的态度，把你的不满说出来，别人就容易接受。
    ◆制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。
    ◆世界上有天才，但是他下的苦工比别人深。
    ◆善巧的手艺，黄金滚滚而来。
    ◆事物虽渺小，有时会影响到全部一生。
    ◆能说不能行，不是真智慧。
    ◆养子不教如养豺虎。
    ◆为人臣止于忠，为人父止于慈。为人子止于孝，即是做人分际。
    ◆心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。
    ◆反省是认知自己的不二法门。
    ◆把工作当成是一种享受，工作就会给你带来智慧、成就和荣誉。
    ◆嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可伤心，这是一种危险的心理病，治疗这种心病，佛门有个妙方叫做‘随喜功德’。
    ◆骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。
    ◆谦虚是圣人的本来面目。
    ◆虚荣是心灵的肿瘤。
    ◆感情，没有公式、没有原则，没有道理可循，有人至死还在执着。
    ◆恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
    ◆互逞权势，如蚂蚁之群聚腥膻，如蚊蝇之竞吮腐秽。
    ◆‘过’莫大于纵己之欲。‘恶’莫大于言人之非。‘病’莫大于不知己之失。
    ◆‘淡泊’‘老实’，是一种极高深的人生境界。
    ◆永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。
    ◆多少人要离开这个世间都会说出同一句话：‘这世界真是“无奈与凄凉”。’
    ◆活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。
    ◆只有智慧的耳朵，才能听出超越的真理出来。
    ◆嫉妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。
    ◆根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
    ◆嫉妒不是女人的专利品。
    ◆罗马人西泽大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉旁边的人说：‘请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我西泽者，死后也是两手空空。’
    ◆追求声名，不如先正心术。
    ◆为善游君子之城，作恶入小人之乡。
    ◆交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。
    ◆小人口如蜜，转眼若仇人。
    ◆语言尖酸，终身薄福之人。
    ◆变化和无常是生命的特征。
    ◆转怒为恕，为慈悲之人。
    ◆傲众被众弃，对立变孤立。
    ◆愿作聋哑少烦恼，自譬残废不闯祸。
    ◆君子先行其言而后从之。
    ◆未曾有一事，不被无常吞。
    ◆深水缓流，浅水急暴。
    ◆万法本闲，庸人自扰。
    ◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。
    ◆明智的人，不易为别人的想法所影响。
    ◆没有觉悟的人——如一条河中的水一样，与他人相同，流转向前。
    ◆自以为例外的人，其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。
    ◆金屑虽贵，在眼亦病。
    ◆学成好的‘习性’，是生活第一要义。
    ◆‘煽不动’，是学问有了基础，‘挑不动’是修行有了基础。
    ◆恶意盘诘，令他人难堪，图逞一时口业，将来必遭累劫之罪殃。
    ◆佛法主张‘因果论’，不主张‘宿命论’。
    ◆成功的人，需有八十岁的智慧，二十岁的干劲与五十岁的稳重。
    ◆不要在你的智慧中夹杂傲慢。
    ◆不要使你的谦卑缺乏智慧。
    ◆实践一句名言，比看千句来得有用。
    ◆放弃不是放下，逃避责任而出家名叫放弃，心无所著，名叫放下。
    ◆羡慕别人就会忘却了自己。
    ◆贪看天边月，忘却手中珠。
    不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。
    ◆君子求诸己，小人求诸人。
    ◆君子忧道，不忧贫。
    ◆毁灭人只要一句话，培植人便要千句话。
    ◆私言则有所不正，私德则有所不明。
    ◆流水斩不断，家事说不完。
    ◆当意识作用时，一切变化的显境，亦如影片般的虚幻不实。
    ◆充实的生活就是明白的生活。
    ◆生命的意义与价值，并不是建立在少数主观偏见者的好恶之上的。
    ◆‘我欲’是贫穷的标志。
    ◆生命不觉醒，成长的过程，就是迷失的过程。
    ◆人若让内心不安，幸福便无从建立。
    ◆心中装满自己的看法与想法就听不到他人的心声了。
    ◆及时的服务和现成的礼物一样，有双倍的价值。
    ◆禅——安详、喜悦、宁静、自由。
    ◆一个人如果不从内心原谅人，就永远不会心安理得。
    ◆在适当的时机，做适当的事。
    ◆成功的秘诀是忠于目标。
    ◆走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。
    ◆医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。
    ◆用一汤匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引苍蝇。

    佛心慧语自性篇
    ◆参世人长迷，处处贪着，名之为求，圣者清心解脱自在，名之为悟。悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。一切境界，得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。智者一语，能令众生，破迷启悟，转凡成圣，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，惟愿有心人善用之。
    ◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郄只是一声的叹息！
    ◆生命的本质超越时空之外，「死」只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。
    ◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。
    ◆「生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。」肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。
    ◆生命是一口气，快乐是一个念头。
    ◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会雕落。
    ◆从有限的物质中，观内在无限的生命。
    ◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。
    ◆人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。
    ◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。
    ◆「心地安祥」的快乐，比世间一切财物的价值都高。
    ◆单纯的心是一种最美的心情。
    ◆「亲切」像美丽的花朵，可以美化我们的人生。
    ◆亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。
    ◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。
    ◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想—这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。
    ◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。
    ◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。
    ◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有「生命」一般。
    ◆安祥的精神境界—就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
    ◆不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。
    ◆以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。
    ◆愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。
    ◆掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。
    ◆人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。
    ◆人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。
    ◆假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。
    ◆全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。
    ◆最好最饱满的稻穗，最贴近地面。
    ◆对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
    ◆当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。
    ◆只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
    ◆用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
    ◆时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。
    ◆佛说，切现象皆是我们本来的面目。
    ◆心容太虚，何处不是你的故乡？
    ◆智者，不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。
    ◆无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。
    ◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。
    ◆以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。
    ◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。
    ◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。
    ◆你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。
    ◆我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。
    ◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。
    ◆处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
    ◆忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。
    ◆小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。
    ◆性格其实是习惯的延伸。
    ◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。
    ◆对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。
    ◆住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。
    ◆所谓小事，乃大事之根苗。
    ◆有自制能力的人—堪称强者。
    ◆满足于自己境遇的人—方称富者。
    ◆从任何东西都能学习到启示的人—就是贤者。
    ◆最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。
    ◆自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。
    ◆面对光明，阴影永远在我们后面。
    ◆美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。
    ◆能保护自己的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
    ◆以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。
    ◆一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。
    ◆精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。
    ◆美而无德，就像没有香味的花一样—虚有其表。
    ◆一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。
    ◆人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。
    ◆悔悟—就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。
    ◆悔悟—就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，凈化心灵，让心灵准备向善。
    ◆我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。
    ◆人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。
    ◆愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
    ◆能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
    ◆时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。
烦恼像婴儿—只有受到滋养才会成长。
    ◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。
    ◆一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。
    ◆若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。
    ◆来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。
    ◆人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。
    ◆垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。
    ◆凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。
    ◆人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。
    ◆人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。
    ◆老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。
    ◆唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。
    ◆人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。
    ◆世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧着一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。
    ◆世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
    ◆将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
    ◆命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
    ◆幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
    ◆勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
    ◆自己的「短处」不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的「长处」不可夸张，一夸张，便不是长处了。
    ◆有事不怕事，无事不找事。
    ◆被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。
    ◆人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。
    ◆外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。
    ◆谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。
    ◆我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。
    ◆众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。
    ◆乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。
    ◆没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。
    ◆假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。
    ◆假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。
    ◆没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
    ◆当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。
    ◆有智慧的人，随时都有自己的天平。
    ◆你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。
    ◆没有欲望的人，是永远自由的。
    ◆当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？
    ◆如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。
    ◆「善行」是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。
    ◆以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。
    ◆一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。
    ◆平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。
    ◆胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。
    ◆向往安祥的境界，那么就试着不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！
    ◆凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。
    ◆若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。
    ◆世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的对象呢？
    ◆唯一可以直接信赖的现实就是—认识现实。
    ◆扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈—机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。
    ◆太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。
    ◆习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。
    ◆不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。
    ◆目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。
    ◆生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。
    ◆忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。
    ◆「哀伤」会减少或阻止一个人行动的力量。
    ◆请记住—「竞争心」无法制造出任何美的东西，「傲慢」无法产生任何高贵的东西。
    ◆我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。
    ◆言语是心的画像。
    ◆无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。
    ◆谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。
    ◆我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。
    ◆不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。古人说：「君子不要常凌驾别人。」这也是少人怨的真理。
    ◆即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。
    ◆愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。
    ◆当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。
    ◆想做个受欢迎的沟通者，请先—静静的听。
    ◆批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。
    ◆你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！
    ◆善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。
    ◆在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕新闻使人惊讶，这样做时，朋友的信赖便无形中被出卖了。
    ◆若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是「沉默」。
    ◆在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
    ◆错误想法的结果是困扰和烦恼。
    ◆在一切的姿势中，我们应当拥有一颗当下的心和自我的觉醒。
    ◆修行的意思是：引发相续的觉醒——相续的正念。
    ◆假使心的烦恼（杂染）很多，「道」就无法呈现。可是，如果我们对「道」的领悟很强的话，那么，烦恼就无法彰显。
    ◆只须对你自己的所做所为保持正念，这就是修行之道。
    ◆从你清醒的那一剎那，就要开始正念。
    ◆一切的痛苦皆源自于错误的知见——对事物持错误的看法。
    ◆我们拥有一切，可是，如果我们不知道如何运用这世间的事物，它们对我们而言，都将毫无意义。
    ◆如果我们错误地看待事物，就没有任何功德可言，也没有任何帮助了。
    ◆真正看顾我们的，是自己的心。
    ◆佛陀教导我们观想食物的污秽不凈，是为了让我们克服对它的妄想——而不是要我们绝对不吃。
    ◆小心「落井之仁」：这情形是你想去帮助别人，结果，不但你没有将他们拉上来，反而被他们拉了下去。
    ◆一旦你的见解正确了，心便马上会安静。
    ◆坚持来自于信念，智慧来自于正念。
    ◆无论你做什么，持续你的正念。
    ◆直接、单纯并正念地如实生活。
    ◆正念并不只是专注于一个对象上，觉知到困扰，亦是种正念。
    ◆正念之道也就是无欲之道。
    ◆我们的痛苦是来自错误的知见，及对种种内心活动的执着。
    ◆如果一个人只是向外观照，他是外在物质的奴隶；如果向内观照，他成为这些事物的主人。
    ◆心垢灭尽，凈无瑕秽，是谓最明。
    ◆健全的人格是你最大的资产，它会使你具备解除生命中危机的力量。
    ◆掌握自己的正念，那么你将永远不受他人心意驱使。
    ◆积极的心态就是——在不同状况下采取适当的心态。
    ◆一旦放弃你的见解，你就将脱离危险。
    ◆要凈化生命、灭除苦痛、进入圣道，以及觉悟而解脱苦海的唯一方法，就是正念。
    ◆唯有正念能使我们觉察到瞋怒的生起。
    ◆正念就如车子的煞车一般，没有正念的生活是非常危险的。
    ◆我们毋须去改变我们的生活型态，要改变的是我们对周遭及内心所发生的事，以及自我态度、反应和理解的方式。
    ◆精进的目的在于匡正自我的知见，进而导致思惟的正确。
    ◆在每一个姿势里保持正念。
    ◆健全的身行和言语在于一颗正确训练的心本身。
    ◆快乐不是凭靠和我们相处的人有多少，而是来自于「正见」。 
    ◆一旦真实的智慧现起，感官和外境反而成为引领我们进入内观和清明知见的门户。
    ◆要具正知正见，以免好心为道反招恶。把握第一个念头，它影响我们对人、事、物的观感，决定自己眼光投注的重点，当然也左右思考和行动的方向。
    ◆你的身体已随着年龄开始退化，这原是不须要去违抗的，但却不要使你的心也随着腐朽了。
    ◆世间的事事物物绕着世间在旋转。追随世间，心便会与世间纠缠在一起。
    ◆你做每件事情，都必须清楚、醒觉地去做，当你了解透彻，便不再有任何的必要去忍耐或强制自己了。
    ◆在我们的修行中，我们只要直接地看住「心」。
    ◆具有正念的人能够坚守，并且不断地重建自己，拉自己回来，以这种方式训练、修习、开展他自己。
    ◆以清晰的理解力（正知）有正念地住着，经常保持警觉，并精确、严谨地做每一件事。
    ◆如果你修行得正确的话，你在生病时是不会恐惧的。当一个人死时，你也不会感到悲恼。
    ◆所谓稳定的修行，是在每一个姿势中——不论行、住、坐、卧，都保持正念。
    ◆你喜欢鸟鸣声却厌恶车子的吵杂声；你害怕人群和噪音却喜欢在森林里独处。放下声音去注意「主题」。这个「主题」就是你的修行。
    ◆认识你自己的身体和心，少欲知足，不要去执着教法，也不要去握持情绪。
    ◆真正的修行，发生在心与感官对象相遇的地方。
    ◆假若我们拥有正念，我们便会看到我们内心的状态。
    ◆修行的直接方法是去拥有正念，无论什么时候你缺失正念，你就是疯的；正念是根本。去拥有正念就是去了解你自己，去了解你心灵的状况和你的生命。
    ◆真正的修行是，不管行、住、坐或卧，你都必须有意向去继续这有规律的修行，使得你的正念在一切威仪中能前后持续一贯。
    ◆我们将「觉醒」放进我们的行住坐卧中——放进所有的威仪中。
    ◆当我们知道这心正倾向于快乐或不快乐时，我们便拉它回来，不让它倾斜过去。我们拥有这类的觉醒，我们坚守这一条路，这唯一的法。我们坚守觉醒，不让心去追随它的喜好。
    ◆我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。
    ◆别认为只是闭着眼睛坐着就是修行；持续不断地修行，是在行住坐卧的当儿，就拥有修行的态度。
    ◆不论行、住、坐或卧，正念都与你同在。如果你拥有这种的觉醒，你就能保持你内在的修行。
    ◆如果我们不被感觉愚弄，我们便不被世间愚弄。
    ◆单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它；教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心。
    ◆只要你有正念和正知，便能够见到在你内心里的对和错。
    ◆无论你有什么，别「拥有」它；让它自是它，别使它成为你的。
    ◆所有的念头和困惑不在耳里生起，它在心中生起！
    ◆修行是没有界线的，无论行住坐卧，你都可以修行。甚至是在寺院扫地或见到一道阳光时都可以领悟到佛法；但那时你必须拥有正念。
    ◆我们所有的感觉，将被吸进内里转化成正见；那些感觉就变成了使智慧生起的经验。
    ◆当我们拥有正念时，我们靠近了佛法。如果我们拥有正念，我们便会看到无常，我们将见到佛陀，并且超越轮回的痛苦。
    ◆智慧来自于在行住坐卧所有的威仪中一直保持正念。
    ◆每个人都有他们自己自然的步调。你们的修行将不会完全相同。别操心这个。重要的是你只要继续保持警醒、努力、保持正念，并让事物顺其自然。
    ◆只要守护六根，就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。
    ◆当我们的欲望没有得逞时，就会认为是他人的错，要不就是怪别人无法沟通或说别人很奇怪。但是，除非我们拥有强而有力的正念，否则是很难领悟到，其实此刻他人与我们在面临同样的贪爱问题。
    ◆正念与觉知是唯一能使我们明了内心的方法。没有正念，就听不到内心的良知；没有正念，就守不住我们的根门。
    ◆于衣、食、住、香、味、触、法中不起贪念。
    ◆若离心念，忘情去执，知见不生，则无一切境界之相。
    ◆心离于妄，境界则灭。
    ◆妄心既寂，幻相何生？
    ◆即一切法，离一切相。
    ◆如果我们思想错误，就会与这世界起冲突，与佛法、与真理起冲突。
    ◆往内心看，你们会看到善与恶；见到了善良，我们便可以将它带至心灵且去实践。
    ◆藉由持续不间断的「正念」和「正知」来训练心。
    ◆当我们了解我们自己的心，当正念正紧密地看守着心时，就有智慧存在了。
    ◆从起床的那一刻起，一天中所需做的一切都要保持正念。
    ◆无念，即名正念。
    ◆法者，正也。清凈慈悲为正，心地无非为正，利他无我为正，无念无相为正。
    ◆念念无相，念念无为，即是佛。
    ◆无求，即心不生；无着，即心不灭。不生不灭，即是佛。
    ◆正念者，唯念菩提。
    ◆欲得见真道，行正即是道。
    ◆十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。
    ◆不染六尘名护法。
    ◆不生妄想名涅盘。
    ◆凡夫所见，皆名妄想；若寂灭无见，始名真见。
    ◆知心不属一切法，此人常在道场。
    ◆恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。
    ◆被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。
    ◆不要让邪恶的意念、不良的情绪在你心中生根，你应该把他们当成「癌」一样，小心防范它们的感染。
    ◆如果想要自己的生命韵律优美，就必须调整好心灵的收音机，使心中念念平和，自然我们的心灵就会澄凈，才能接收到和谐的韵律。
    ◆什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢？最重要的是指智慧与意志的和谐。
    ◆不可轻视任何人，当我们心中对某人涌现出恶劣的情感，或可耻的猜疑之时，要立刻消除它。别人的言行，我们必须以善意、率直的心来解释。
    ◆只要事情还有些许转机，我们就应该力撑到底。但若人事已尽，而事实已然如此时，就让我们学会撒手吧！
    ◆多认识一点自己的心性，就多得到一分光明。
    ◆学佛的第一理念就是要——「正知、正见」。
    ◆佛教拥有最积极、解脱的生命观——对未来抱有希望，但所有的希望，当下皆汇入空性。
    ◆我们要调伏自己心理的起心动念，将其化为功德。
    ◆正念的下手处，是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
    ◆一切福田，不离方寸。若方寸大乱，则一切福皆不存在。
    不以功德自居的人，则成就真正的功德。
    ◆学佛最重要的是正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。
    ◆大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
    ◆法不离当处，在这每一念中，皆是你的觉性。
    ◆调伏了我们的心，就等同调伏了整个世界。
    ◆心存正念，以清楚的知见生活。让智慧引导你，不要任由你的情绪作主。
    ◆修行就如同调整相机的焦距，调整至正确位置之后，一按快门，即是本来面目。
    ◆能放下之人，处处皆是弥陀凈土，时时皆是清凈佛号。
    ◆安住于如如不动的境界，并不忘了自己的职责。
    ◆有求皆苦，忘心即乐。
    ◆为人正直则与道相应。
    ◆你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
    ◆若懂得制心，能够调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
    ◆容人之过，却非顺人之非；若以顺非为有容，世亦安赖有君子。
    ◆正念就是没有执着和一尘不染的清凈心。
    ◆内心如夹杂着两种概念，就会因矛盾而破坏内心的统一。
    ◆但平心地，则世界之地，一切皆平。
    ◆用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无住心来处世，用菩提心契佛心。
    ◆应依靠自己心中的光明，不要依赖他人。
    ◆生老病死是不可避免的事实。了解事实，便会欢喜的接受它而不恐惧。
    ◆大家都应与天地万物和解。
    ◆心中的描绘乃是物质形相化的基本条件，所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。
    ◆安住于永恒的喜悦中，生命便分分秒秒都在享受永恒的甘露。
    ◆一个悟到本性的人，任何外力也不可能改变或扭曲他的正知正见。
    ◆世界上最困难的工作就是控制心灵。
    ◆当心灵的妄想停止作用后，外在的世界也就停止。
    ◆凡夫就是「几」字中多了一颗心。若能无心即能超凡入圣。
    ◆心是活动的，本来就无所住。无所住而生其心是心的本能。