【佛心慧语】慧律禅师语录精华（下）

    佛心慧语  修道篇

    ◆若心污浊，行为就污秽；行为污秽，就不能避免痛苦。所以凈心慎行是修道的要点。
    ◆一个人缺乏内在统一的力量，就会像小孩游戏一样，漫无纪律。
    ◆一个征服内在世界的人，拥有某种神奇的吸引力；他内在光辉的外射，就像黑夜中的灯塔，信号光柱照射在大海上航行的船只。
    ◆实际的观念和明白的洞察，能够改变你的生命。
    ◆自我觉知的超脱并非逃避现实，而是一种更为健全的处理方式。
    ◆你应该停止那些陈旧、僵化、固执而歪曲的思想。那些错误的思想形态，每天旋绕着你，使你无法突破困难的境地。
    ◆宇宙内事，要担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟怀。
    ◆当乐境而不能享者，毕竟是薄福之人；当苦境而反觉甘者，方才是真修之士。
    ◆但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
    ◆一念离真，皆为妄想。
    ◆十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
    ◆随处不失正念，自然脱体现成。
    ◆事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清凈，自然解脱。
    ◆不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须还宿债。
    ◆十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
    ◆妄念无生，乃名真心不动。
    ◆能不起念，一切相不离自离。
    ◆一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
    ◆正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。
    ◆但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。
    ◆见无所见，即名正见。
    ◆转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
    ◆平常、平实、平凡、平持、平静、平定、平息、无所不平，亦无所平之处。
    ◆但无一切心，即名无漏智。
    ◆即心是佛，身心俱无，是名大道。
    ◆不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人。不是一向不生，只是随意而生。
    ◆但莫染污自性即是修行。
    ◆莫自欺诳即是修行。
    ◆大用现前即是无等等法身。
    ◆得第一义空即明心见性，佛性遍虚空名为中道。
    ◆停止一切造作和努力，不要东搞西搞，松松坦坦的放在那儿就对了。
    ◆一切不安，名真安心。
    ◆用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。
    ◆佛法虽奥妙，不出平常心。
    ◆定慧即调，举心动念，无非正道。从正道中安稳而行，疾至佛地。
    ◆应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。
    ◆对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。
    ◆那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。
    ◆要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。
    ◆舌是祸福之门—多门的房子，容易吹入沙尘。
    ◆无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。
    ◆不要跟人争论—虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。
    ◆欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。
    ◆如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢？
    ◆如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。
    ◆突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。
    ◆想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。
    ◆说话的方式比说话的后果重要。
    ◆大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。
    ◆最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。
    ◆每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。
    ◆从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。
    ◆扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。
    ◆一个人从说谎所得到的全部收获是—当他说真话的时候，别人不相信。
    ◆圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。
    ◆对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。
    ◆喜好嫉妒的人，与其说从自己的事物中寻找快乐，无宁说从别人的事物上寻找痛苦。
    ◆表示「不知道」是无害的，也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事，但如果明明不知道的事，却装成知道的样子，是很容易造成危险的。
    ◆青年人生命中最黯淡的时光，便是坐而沈思如何得财之时。
    ◆我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样，不断在流动变化的。「人」—并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。因此，我们如何去判决一个人呢？对方是个怎样的人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。
    ◆说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。
    ◆人越是接近真理，越能包容别人。
    ◆西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。
    ◆一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到（你）心智的门坎。
    ◆「施予」和「感恩」—就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。
    ◆我们越习惯于「满足」，就越减少丧失的恐惧。
    ◆在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次？
    ◆心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。

                     

    佛心慧语 人生篇

    ◆当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。
    ◆在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」
    ◆付出就是一种回报。
    ◆施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。
    ◆金钱是要流通才得以累积生命的能量。
    ◆世界上为什么会有贫穷？因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
    ◆有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。
    ◆真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。
    ◆财富跟粪尿相同，蓄积它便会发出恶臭，散布则能肥沃土地。
    ◆钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。
    ◆凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。
    ◆给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
    ◆如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。
    ◆给东西给得爽快的人，等于给了两次。
    ◆财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
    ◆吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
    ◆人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。
    ◆以「付出」来庄严自己的生命。
    ◆爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。
    ◆世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。
    ◆如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧！否则，仇恨将无止息。
    ◆有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。
    ◆我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。
    ◆既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。
    ◆俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。
    ◆在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。
    ◆使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。
    ◆给予，是生命中最伟大的喜悦。
    ◆生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。
    ◆成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。
    ◆完全付出，不求回报，才能自由自在。
    ◆快乐与求回报是成反比的。
    ◆钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。
    ◆当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。
    ◆那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。
    ◆独享，你只享受到单一色彩；共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。
    ◆不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。
    ◆你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
    ◆许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。
    ◆施惠的态度，比礼物本身尤重要，可表现出施者的品性。
    ◆金钱如肥料，不散布就毫无作用。
    ◆过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。
    ◆以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。
    ◆我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。
    ◆钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。
    ◆在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
    ◆我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。
    ◆我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。
    ◆不住布施相，常生清凈心。
    ◆物质的施舍，只能救助一时；智慧的启发，才能丰富他的人生。
    ◆布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
    ◆肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
    ◆人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
    ◆你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。
    ◆给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。
    ◆尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。
    ◆布施不是为了众生的回馈，而是为了要去除自己的贪念。
    ◆令生欢喜心，不生瞋恨心，是名真布施。
    ◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
    ◆掌握机会布施，是有福之人。
    ◆遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已；我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。
    ◆布施是为了升华自己的内在。
    ◆祝福是最高的施予。
    ◆享受来自舍弃，并非获得。
    ◆爱的标志和表征就是：给予。
    ◆住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
    ◆施不住相，福如虚空。
    ◆虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。
    ◆小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。
    ◆能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。
    ◆战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。
    ◆深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
    ◆当我们一无所求，我们就拥有一切。
    ◆「人生如梦」，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。
    ◆人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。
    ◆购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。
    ◆一个经常换善知识的人，事实上他全然没有任何一位善知识。
    ◆你必须当你自己的依止。
    ◆如果你想要生命中真实的真理和至善，你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己，各方面依靠你自己。
    ◆人生也需要导览，否则就像进入迷魂宫。
    ◆真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事，都不能放弃老师。让他引导你，因为，你很容易会忘失「道」。
    ◆如果真正会修行的人，一切众生都是我们的善知识。
    ◆熏习的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。
    ◆驯服野象最好的方法，是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质，好的环境和善知识的指导是非常重要的。
    ◆对有智慧的人而言，一切现象皆是善知识 ( 看你怎么用心 )。
    ◆夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
    ◆善知识有义务告诉您是非，而没有能力阻止您犯罪。
    ◆一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止，何况修行人，能不找个善知识依止吗？
    ◆未见性人说见性法如同以盲引盲。
    ◆修行之路崎岖难行，唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾，才能排除所有障碍。否则，就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
    ◆愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理，犹如不知匙中羹的美味。
    ◆如果你对垃圾桶有绝对的信心，垃圾桶也是你的良师。
    ◆没有信心，就算你看到了一位已了悟的圣者，也终将一无所获。
    ◆圣人亲自悟证的言语，对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
    ◆刺激我们的人，才是我们真正的指导者。
    ◆老师就在你的心里，他就是你灵明的自性。
    ◆当你学会「舍弃」问题，不要全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。
    ◆你永远无法时时取悦所有人。
    ◆坚持是种美德，但错误的坚持实不可取。
    ◆聪明的人让财富为自己服务，而愚者反被财富支配。
    ◆真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。
    ◆金钱可以提供许多东西的表皮，但始终缺乏内在的要素。它能提供你食物，但不能带来胃口。它能提供你药物，但不能给你健康。它能替你带来人脉，但不能给你友谊。它能提供你仆人，但不能给你任何人的忠心。它能替你带来生活享受，却无法带来幸福的宁静。
    ◆远离罪恶是拥有美德的开始；能摈弃愚蠢，才能开始拥有智慧。
    ◆任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝采的地方。
    ◆光有想象力而无真才实学的人，犹如有翅膀飞翔却无双脚落地一般。
    ◆有学问的愚者往往要比无知的愚者更愚笨。
    ◆不听别人劝告是不对的；但任何劝告都听的人，则是更加不对。
    ◆自我节制是好事，但超过了一个限度也就不算是美德了。
    ◆让我们尊贵的心来做主，而不要让那种俗贱的欲望来当主人。
    ◆我们所喜欢、所期待的结论，有时候反而会给我们带来另一种灾难。
    ◆不要将时间花在你知道一定会后悔的事。
    ◆要放弃某些东西是一件非常痛苦的事，但是当我们和人生中的各种波折相会时，还是必须选择「放下自己」。
    ◆不要砍倒给你遮阳的树。
    ◆有时候不劳而获的东西，反而要你付出更大的代价。
    ◆人胜于我，要效法，不可嫉妒。我胜于人，要谦卑，不可骄傲。
    ◆生活是多元的，但要把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
    ◆坚持原则使人成功；执着而不懂得变通，却是失败的根源。
    ◆瑕疵未必全是负面的，只要善加运用，往往会成为完美的一部分。
    ◆真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽。
    ◆信任少数人，不害任何人，爱所有的人。
    ◆不要去命令你的心一定要去做某些事，因为这个命令反会造成事情更不确定。
    ◆生命如胆汁般苦，但没有胆汁，人也不能活。
    ◆有意义的话能锻炼心智，说人闲话则只能锻炼舌头。
    ◆智慧的开端在于知道何时停止。
    ◆如果上天要造出一批只吃饭而不工作的人，一定会把他们造成有口而无手；如果上天要造出一批只工作而不吃饭的人，就一定会把他们造成有手而无口。
    ◆一个人的器量，是以他舍弃了什么来衡量的。
    ◆以外表来评断一个人的好坏，往往被不实的包装所蒙蔽。
    ◆如果你的思考能力不好，就别考虑太多。
    ◆全力追捕已经逃走的东西，反而会失去剩下的东西。
    ◆过份谨慎就像毫不小心一样糟糕，它会造成别人的疑虑。
    ◆聪明的人较重视自己的过错，愚笨的人却为小小优点而沾沾自喜。
    ◆如果你抢夺别人的东西，这世界将很难有能令你生活丰富的东西。反之亦然。当你分享了你的财富和快乐，你会得到更多。
    ◆工作可以使一个人高贵，也能把他变成禽兽。
    ◆智慧的艺术，就在于知道什么可以忽略。
    ◆真正的幸运者并不是拿到赌桌上最好的牌，而是知道什么时候应该离座回家的人。
    ◆除了要知道如何把握机会之外，一生中最重要的事是要知道，应该在什么时候放弃好处。
    ◆多一样选择，就多一分迷惑。
    ◆革新并不表示要把旧的打倒或扬弃。
    ◆「开」与「关」仅有些微之差，却可能改变历史的结局。
    ◆该花的钱不花，是苛刻。不该花的钱而花，是摆阔。
    ◆行为乃果实，言语是树叶。
    ◆人生的难事，在于选择。
    ◆人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事；不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。
    ◆只有做完你本份中正确的工作，才能自然而然地完成其它事情。
    ◆轻信他人容易招致欺骗，但若信任得不够，自己会陷入更大的苦难。
    ◆选择力展现了我们的人性。
    ◆你可以继续自叹命苦，也可以采取新的行动，做点有益的事。
    ◆如果你不肯割舍杂乱，你就得不到清幽和专注。
    ◆没有牺牲而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
    ◆从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹。空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。
    ◆应要的钱不要，是无贪，不应要的钱而要，是无耻。
    ◆读千句无用之语，倒不如只听一句有益的话。
    ◆小人之嘴，是用来制造是非，挑剔别人；君子之嘴，是用来剖白是非，赞扬别人。
    ◆宁可没有主意，也不要有虚妄的主意。
    ◆不要用抗拒心态面临外界的事物。
    ◆人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假像，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。
    ◆心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。
    ◆太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受着风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。
    ◆对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。
    ◆若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。
    ◆时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。
    ◆不尊重别人的，便得不到别人的尊重。
    ◆当相即道，见处即真，会相归性，无不融通。
    ◆一合相即是理事无碍、事理圆融。
    ◆解大涅盘甚深义者，则知诸佛终不毕竟入于涅盘。
    ◆寂灭就是——任何境界皆无碍。
    ◆一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
    ◆一切法相皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
    ◆一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
    ◆只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。
    ◆爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。
    ◆对批评做出负面反应，通常会让批评的人更确信他们对你的评估。
    ◆受人批评时感恩，因为它提供我们自我反省的机会。
    ◆理想愈远大，所遭受的阻力必愈多；所处环境愈恶劣，所获得的经验必愈宝贵。
    ◆如果我们不为别人的说法和做法而忙乱，心中必会平安得多。
    ◆任何无知的人都会批评、责备与抱怨——而且他们大多真的常常这样做。
    ◆平凡的人为了一点点批评就大动肝火，明智的人却渴望由谴责、批判他的人身上学到一点什么。
    ◆我们最难以接受的谏言，往往对我们是最有益的。
    ◆只有果实累累的树，才有人拿石头丢它。
    ◆人除非去做他不可能做到的事，否则就不能做到他可能做到的事。
    ◆只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。
    ◆别人的缺点，其实是我们最好的老师。
    ◆有智慧的人喜欢别人的指教，而愚者只渴求别人赞美。
    ◆给人忠告需要智慧，虚心接受别人的忠告更需要智慧。
    ◆体验是最佳良师。
    ◆劝告是最丰富的礼物。
    ◆接受劝告的人很多，但只有聪明的人得到它的裨益。
    ◆劝告很少受人欢迎；最需要劝告的人，往往最不喜欢接受劝告。
    ◆留意你的敌人，因为他们最先找出你的过失。
    ◆我们毕生最缺少的，是逼着我们力尽所能的人。
    ◆将别人的批评、指责，视为一种礼物。
    ◆向人忠告并不难，接受忠告而善加活用，那才难。
    ◆记住！恶意的批评通常是变相的恭维。
    ◆应该逃避谄媚者的花言巧语，而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良言。
    ◆从我们所不喜欢的人身上，可学到不少东西。
    ◆越有境界折磨，反是修行最佳的环境。
    ◆只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
    ◆逆因缘会启发出我们的智能与知识，成就我们的忍辱行。
    ◆般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心。

    佛心慧语智慧篇

    ◆感谢打击我的人，感谢非难我的人；他们给了我磨练的机会，让我活得更升华、更超越。
    ◆设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。
    ◆愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。
    ◆假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀着恐惧。
    ◆只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。
    ◆每个人都难免有以牙还牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本来是有解决之道，却由于彼此燃烧着憎恨之火，相互伤害，终于导致两方的挫败与灭亡。
    ◆我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。
    ◆如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。
    ◆当你先从不好的动机来看人时，你要知道，你的精神正在下降了。
    ◆最可怕的「不信」，是对自己的不信赖。
    ◆错误终归毁灭，无知即是痛苦。
    ◆憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧着，而终让心怀憎恨的人身受其害。
    ◆「偏见」是进步的最大阻碍。
    ◆自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便会失去上进的勇气。
    ◆哭泣，不能减少昨日的哀伤，只会消除明天的力量。
    ◆自私—是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。
    ◆处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。
    ◆盲目的热情，不但无益，且足以害事。
    ◆拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。
    ◆「幸福」是没有后悔之后的满足。
    ◆信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。
    ◆人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。
    ◆虚幻不能产生真实，就像骯脏不能产生清洁一样。
    ◆越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。
    ◆学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆，任何时候都不嫌太晚。
    ◆如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。
    ◆凡事尽可能经由自己的眼睛确认判断后，再决定下一步的动作，别太依赖自己之外的人事物。
    ◆只顾把时间花在说人长短、诽谤他人的人，是没有时间成功的。
    ◆一个国家或许不会被大炮打垮，却可能被谣言灭亡。
    ◆世间事知道得太多，反而是一种危险。
    ◆老爱蜚短流长的人，一定也会被别人蜚短流长。
    ◆大家都夸奖的人，不一定是好人；在社会上被批评的人之中，一定有良士。
    ◆丑闻是这世界一半的人乐于杜撰，而另一半人乐于相信的事。
    ◆轻信传言者，终至以追悔的牙，咬伤自己的手。
    ◆谣言就像泡沫一样，你愈搅和，泡沫就愈多，不管它，它反而消失了。
    ◆谣言像是一个老太婆，你只要任凭她在那里唠唠叨叨，喃喃自语就好了。
    ◆冷酷的「传言」如在车轮上滚动，在它前进中每经一手，都替它加上润滑油。
    ◆谣言之所以止于智者，不仅因为他有理智的头脑去判断是非，更因为他懂得宽恕、怜悯造谣者的浅薄、无知。
    ◆爱传是非之人，伪装出锐利的目光，其实却像蝙蝠一样盲目。
    ◆不要无中生有，更不要丑化他人。
    ◆不要把别人口里吐出来的垃圾装到自己的肚子里。
    ◆无中生有造谤者，造的是本身罪孽。
    ◆好好的去求证谣言，你会发现百分之九十九与事实不符合。
    ◆对于别人的丑恶隐私充耳不闻、闭眼不见、一心不想、闭口不说，名大智慧的人。
    ◆远离那些「说长道短，好管闲事，言非其实」的人。
    ◆耳朵聋了，正好听不到是非。
    ◆在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执着的人相处而能不执着，是谓圣者。
    ◆在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好，争论便无法燃起。火柴，是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。
    ◆「知耻」是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人，容易陷入罪恶火中。
    ◆当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢？若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫？何者是富的？
    ◆高手仗着名气，由于自认为熟练，而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本来就嫌工夫不到家，对其拙劣之处固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，无论高手或拙者，都应相互切磋学习。
    ◆一知半解，适足以歪曲真理。无知无解，则根本不懂得真理。
    ◆成功者的思想有如一把钢钻，只朝单纯一点的—蓦直钻去。
    ◆若想成为坚强的人，则必须像水一般，没有障碍物时，水便流动。装到四方形容器，它就成为四方形，装到圆形容器，它就成为圆形。因为，水有这种谦逊的性质，所以，它比任何东西都重要，比任何东西都强。
    ◆赢家像河流一样，他们找到一个管道，便循着这个管道前进。失败者像沼泽，他们到处游移，什么事都只做一点，结果一事无成。
    ◆责任与自觉，是成功的开罐器，配上毅力及勇气，打开了这一层「阻碍」，就能享用罐内丰盛的成果了。
    ◆充满热诚的人，会像磁石一样，深深吸引四周的人。
    ◆知足的乞丐，强过贪求财物的富翁。
    ◆快乐就像一副眼镜，可以校正你心灵的视力。
    ◆快乐有如香水，向人洒得多了，自己也必沾上几滴。
    ◆土木工程的技师，懂得如何疏导水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把弯弯曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整顿自己。
    ◆别人教给我们的真理，只不过像义肢、假牙装在我们身上而已。唯有通过自己的思索获得的真理，才是属于我们的。这样的真理，才能为我们所运用。
    ◆每一个人都要亲身经历，才知道炉灶是烫的。
    ◆德行—是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。
    ◆在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是「无私」，也就是处处先为别人着想。
    ◆修行就好比弹琴，琴弦张得太紧或太松，都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班，可能会导致反效果。因为，过与不及，都是不正确的态度。
    ◆「过去」只是一个序幕。倘若一直懊悔在以往的错误中，因而自暴自弃，不知珍惜撷取经验，把握现在，则如驾驶车子时，老望着倒后镜一样，会因此而疏略了前面的道路。
    ◆有智慧而不将其贯注在生活中的人，有如一个只耕田而不播种的农夫。
    ◆人有两只耳朵，一个舌头，其意义在使我们多听少说。
    ◆不要拘泥于自己的意见，我们必须抛除偏见，才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变，一直张着帆航行的航海者，绝对到不了他的目地的。
    ◆飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火，鱼儿不明危险的而上钩。但我们虽然很清楚，不幸的网将为我们张开，却仍然离不开官能的享乐，从这一点看来，人类实在是不聪明啊。
    ◆人生，像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。
    ◆我们不可能全部都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄们经过时，为他们鼓掌叫好。
    ◆过合理生活的人，就如同提着灯，远远照亮前方而行走的人；这样的人，永远不会走到灯光所照着的尽头，灯光永远在他前头引导，引他前进。
    ◆一个钟摆的功能，不在于速度，而在于准确。心智的敏捷并非长处，而在于深沈。
    ◆就像双手掏起的沙粒，从消瘦的手指间快速泄下一般，时间沙沙地溜走，它们是多么短暂和宝贵！但念无常慎勿放逸。
    ◆大部分的人生问题，都能像解代数方程式一样得解，其解答都表现出一种「最单纯的形式」。
    ◆生命的展现与回复，乃至消失，犹如水的循环，蒸发在阳光中，而后又凝聚为雨露。
    ◆生命就像一部缝纫机，你放下去什么，就裁出什么。
    ◆水能熄灭熊熊大火，挽救即将付之一炬的房屋。同理，懂得观照的智者，也能将自我或外在环境的忧患，消之于无形，宛如一阵风吹散棉絮一般。
    ◆信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人，像手上提着灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓励着他前进，随时在他前方，为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。
    ◆同大多数会飞行的动物比较起来，蜜蜂何其藐小，然而，它酿的蜜却是最甜美的。
    ◆象总是被画得比实际还小，跳蚤则总是被画得比实际还大。
    ◆喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一个乘客都想要赶快逃离他。
    ◆如果将一只硬币放在空气中，久而久之它必氧化而生锈。同理，一个人若不能时常磨炼自己的身心，也会像铁一般，于不知不觉中腐朽。
    ◆做事如果缺乏至诚的信念，就很难成功；既使成功，也如同建筑于沙滩上的阁楼，经不起风吹雨打，并难逃倾覆的命运。
    ◆愤世嫉俗的人永远有批评不完的事。
    ◆诱惑是一条不归路，表面上得到了好处，但「后门」一旦打开，你便要往陷阱中走去，哪怕只有一次。
    ◆大部份的罪犯对于金钱的看法是，他们应该得到这些钱，所以他们根本不会去考虑有没有能力赚取这些钱。
    ◆金钱的介入，可以轻易动摇坚毅的友情。
    ◆有时候，金钱就像一面镜子，反映出真实的你。
    ◆给钱的人绝对会要求某些回报，如果收受的人无法满足对方的期待，金钱的梦魇就会一直围绕在他身旁。
    ◆如果不去在意邻人们说什么、做什么、想什么，节省下来的时间一定很可观。
    ◆世上最累人的事，莫过于虚伪。
    ◆没有一个人的记性，好到可以作个成功的说谎者。
    ◆对一个虚伪的人来说，他的快乐与关切都是如此不真实，以至于他整个的人生也不过像在演戏。
    ◆很多人误以为重新排列自己的偏见，就是在思考。
    ◆拥有财富的人，通常只能做一件事：不停地担心会失去财富。
    ◆人们请你批评，但他们要的却是赞美。

                    

    佛心慧语 学佛篇

    ◆如想卖弄机智的人，有时会偏离真理少许。
    ◆自私是人类的最大祸源。
    ◆人人都把自己视野领域的极限当作世界的极限。
    ◆当我们赞颂自己时，音调一不小心就会太高。
    ◆得不到的东西，永远是最有吸引力的。
    ◆谁也不能把「习气」丢出窗外，只能慢慢地引导它下楼。
    ◆势利的人总是把时间花在计较上，根本不会浪费时间来管你的闲事。
    ◆如果要给偏执下一个粗略的定义，那就是：一个没有观点和主见的人却喜欢发脾气。
    ◆如果狗会说话，那么养狗就没什么乐趣了！
    ◆有些人就和公鸡一样，总认为太阳是听了牠的啼声才升起的。
    ◆有五分之一的人永远是为反对而反对的。
    ◆最可恶的人，一切行动都以自我为中心。
    ◆任何愚人都会批评、指责和抱怨——而且大多数的愚人正是这么做。
    ◆人是习惯的奴隶。
    ◆债权人的记性总是比债务人好。
    ◆如果你想知道金钱有多大的价值，可以去借点钱试试看。
    ◆尽管乞丐会羡慕其它拥有较多东西的乞丐，但他们仍然不会去羡慕一个百万富翁。
    ◆那些我们渴望得到的东西，在我们心目中总是完美无瑕的。
    ◆没有人会承认自己喜欢听八卦闲话，而事实上大家都喜欢听。
    ◆人们通常在紧急的时候才会发下重誓，等事情一过，就把誓言忘得一干二凈。
    ◆每个人都希望长寿，却没有人愿意老。
    ◆你可以相信一座山移动了位置，但不要相信一个人能改变他的个性。
    ◆聪明的人依理智行事；领悟力较差的人凭经验；愚人凭需要；走兽凭本能。
    ◆去顺从一个头脑错误的人，比去矫正他的错误容易得多。
    ◆有人自以为十全十美，其实是他的自我要求太低。
    ◆有两种人一定活得不快乐：一是喜欢计较的人，一是怨天尤人的人。
    ◆我们通常在处于无明时，会自以为头脑很清楚。
    ◆人既非天使也非野兽。不幸的是，人希望像天使，却做出野兽般的行为。
    ◆过于卖弄聪明的人往往愚弄了自己。
    ◆狐狸赞美乌鸦是为了得到乌鸦嘴里的干酪。
    ◆木炭的黑灰露在外面，坏人的黑心藏在里面。
    ◆平凡的人，最大的缺点是常常觉得他自己比别人都高明。
    ◆人类有一项最幼稚可笑的通病，就是做任何事只想自己的需要。不过你该想到，其它的人也正和你一样，他们只关心自己的需要。
    ◆要了解人性，必须彻底深入地研习自我。
    ◆女人的衣服有如感冒病毒，因为常有其它女人被传染到。
    ◆多数人宁可被赞美而误事，不愿因批评而挽回。
    ◆我的裁缝每次都帮我重新量身，但其它人总是用旧标准来看我。
    ◆人们把所有过错都算在迟到的人身上。
    ◆高尔夫球员抱怨命运让球掉在沙坑上，但一杆进洞时，功劳全算在自己头上。
    ◆诚实人的话，往往会一时被认为虚伪；虚伪者的眼泪，却容易博得众人的同情。
    ◆大多数人都喜欢自我陶醉，这也正是全世界人类的愚蠢。
    ◆一个人在危急时，往往想到使用自己的两条腿。
    ◆相信人永远像他们所想象那么好的人，耽溺于没有根据的希望；相信人永远像他们所想象那么坏的人，往往为不必要的恐惧而令自己烦恼。
    ◆要是一个人在地狱里做管门人，就算只负责拔闩开锁，也够他累的了。
    ◆人总是在不知不觉中，将周遭事物复杂化，到最后连自己也难以理解。
    ◆有人得意，看背影就可以知道；有人失意，听脚步声就可以知道。
    ◆许多现代人有汽球一般薄大的自尊，也有扁鱼一般僵直的自卑。
    ◆有些人的怨叹只是一种习惯。
    ◆国王的车夫，经常以为自己是宰相。
    ◆马跑得再快，也挣脱不了自己的尾巴。
    ◆完美只存在人的心中，绝少出现在人类事物上。
    ◆大多数人在捕风捉影方面，几乎具有无限的能力。
    ◆人们给同类施加痛苦并无其它原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
    ◆上天所收到的最大量的贡礼就是抱怨和诉苦，这也是祷告中最诚恳的一部分。
    ◆哪里有拍马的人，哪里就有傻瓜。
    ◆一个被称为自私自利的人，并不只是因为他寻求自己的利益，而是在于他经常忽略了别人的利益。
    ◆大部分的人，不论自己怎样自大，都讨厌别人自大。
    ◆我执是一切众生共通的主要毛病。
    ◆权势会使人愈来愈远离人性。
    ◆当人类反省自己肉体上与道德上的行为时，通常会发现自己生病了。
    ◆所有的人只听自己已经知道的事。
    ◆当人们重复别人的话时，总将别人的话做极大的改变，那是因为他根本不了解别人的话。
    ◆看得见的、说得出的，却不一定能做得到。
    ◆世人共通的愚昧是：认为自己的失败导源于邻人的成功。
    ◆人总是结合自己的优点，去拼凑成强壮的自我观念。
    ◆人总是在追逐中感受到匮乏，在处处为自己着想中感到不安，在不情愿和抱怨中产生忧烦。
    ◆人们不寻找真理。对他们而言，聪明比智慧还来得重要。
    ◆人们一直都在追随他们的感觉，忙于到处看，并且对他们所看到的都有意见，所以没有时间去看他们自己。
    ◆有些人似乎无法将「法」牢记于心。然而，如果你骂他们的话，他们永远也不会忘记。
    ◆人类不去反观老、病和死，他们只喜欢谈不老、不病和不死，因此，他们对佛法的修习不曾增长过正确的感觉。
    ◆我们的心住在牢宠里，更甚的是，那是一只关在笼子里愤怒的老虎。假使我们这颗「无饲主」的心不能得到它想要的，它便会惹麻烦。
    ◆如果你自己是好的，那么无论你去哪里，都会是好的；不管别人批评或赞扬你，你仍然会是好的。如果你不好，那么，当别人批评你时，你会生气，而当他们称赞你时，你就高兴了。
    ◆正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反。
    ◆人们前去研究佛法以增长他们的我见，因此他们不愿去经验痛苦或困难，他们希望每一件事物都是温暖而舒适的。
    ◆没有人愿意痛苦，然而人们却不断地制造苦因。
    人们研究、学习、修行，但却以愚痴修行，就好像一个人失去了他的方位。
    ◆大多数时候，我们太热中于别人身上发生的事，也就是热中从别人而来的支持、名声，它意味了热中世俗法，不是真实法——不是真理。
    ◆我们不能完全依赖愉悦的感官接触，而在得不到之际，不快乐便因而生起，就算我们拥有也好，那也是无法持久的。这肯定是场败仗，然而全世界的人却趋之若鹜。
    ◆当我们厌恶苦受，而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时，就会去寻找一个代罪羔羊。
    ◆我们不断地在追求真正关爱我们的人，可是，世上并没有这类的人存在，因为，大家大部份都只想到自己。
    ◆每个人最爱的，莫过于自己，这就是人类的本性。
    ◆人们直要等到体力耗尽时，才会想到要修习佛法。
    ◆人只有一个问题——执着的问题，就因为这一桩事，人们互相残杀，但最后却没有一个人得到任何东西。
    ◆世俗人的方式——寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦。
    ◆愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
    ◆心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德，便无其它道德，除了「物质上的幸福」这个宗教，并无其它宗教。
    ◆生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可。
    ◆人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。
    ◆言语为实践的影子，但人的所言，总要比行动来得大胆，而实践往往变成了言语的影子。
    ◆众生的野心如同奔流般，绝对不会回头向后看。
    ◆众生把自己封闭在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵住，最后，丢入自我的井里。
    ◆「变」是众生的本态，也是一种无明。
    ◆人是自己制造痛苦的工厂，以烦恼为原料，而制造出生死轮回的产品。
    ◆凡人的心识，犹如焦距没有调整好的相机般，没有办法对现实或真理，拍下明确清晰的影像。
    ◆无聊、寂寞是平凡人的象征。
    ◆本来就无境界这种东西，众生皆是自己挖坑然后再跳下去。
    ◆我们总是认为自己所做的坏事，要比别人做的来得少一些。
    ◆忠告很不受欢迎，而且都被最需要的人敬而远之。
    ◆因为等待，而有了时间观念，因为执着，而有了空间观念，人总是于错觉中迷惑打转。
    ◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

    佛法就是完成生命觉醒的方法，有了智慧，自然能了解真理。能了解真理，生活自然快乐，体悟每天，都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人！看门人祝您合家幸福，吉祥安康，阿弥陀佛！