所有的人生困境 都是我们灵魂的召唤

      每个人都有自己的人生功课，也会遇到很多挑战。其实，找到你人生的功课最简单的方法就是，看到反复出现在你生命当中的模式。比如说，在你的亲密关系中如果总是遇到某个问题，你就需要追根溯源，探寻你的原生家庭，也就是你和父母之间的关系和问题。找到这些问题就发现了你要在人生这个大学里修的功课。所以，人生中不断出现的困境，就是我们的功课，当我们能够挑战和超越它们时，就学会了这个功课。

      这有点像电子游戏中，我们过五关斩六将，击退前进路上的很多敌人，不让他们来妨碍我们的旅程，把敌人打败之后，我们就升级了，之后的旅程也会越来越难。在人生道路上，我们面临一个接一个的困难和挑战，功课也越来越难，读完小学读中学，读完中学读大学。灵修的道路对我来说也是非常艰难的，做好了一个功课之后，又会面临下一个功课，有时候也会感叹，为何自己走两步退一步，感觉怎么自己越来越退步。其实不是你自己退步了，而是人生的功课越来越难了。

      想要让你的人生功课简单？没有这种可能。你的功课永远不会超过你的能力所及的范围，所以不用担心，还是心甘情愿的做功课吧，然后享受过关以后的成就感和喜悦。

      那么，我们怎么样能比较轻松的接受人生功课的挑战呢？灵性的道路，自我的成长，不是靠一本书、一个老师、一个工作坊就可以让你达到终点的。谁也做不了你可以为你自己做的事：观察自己。当你观察自己，更加了解自己，更与自己贴近的时候，你就对自己的思想、情绪和行为有了更多的掌控权，你取回了内在的力量。你是比你自己想像来得崇高和伟大得多的。我们是来到这个世界来体验地球的万物之灵，也是自己生命的主宰。一切就由你取回掌控权、做自己的主人开始。

所有的人生困境，都是我们灵魂的召唤

      其实所有人生的困境，都是我们灵魂的召唤。就像鲁米的诗：

      这样的诗多能够打动我们的心啊！你要选择打破自我，迎接挑战，还是回去睡？是继续无意识的过机械式的人生，还是愿意冒险纵身跳下悬崖，然后发现原来自己是有翅膀、可以飞的？

     《破碎重生》一书作者伊丽莎白·莱塞对二十世纪最有名的灵性大师之一兰姆·达斯的描述，对我也很有启发。她说兰姆·达斯是很好的老师，他的演说启迪了无数人的心灵。但是在与他工作的过程中，伊莉莎白和他冲突不断，异常挫折！所以，她认识两个不同版本的兰姆·达斯。然而，在兰姆·达斯中风之后，她亲眼见到一个新的兰姆·达斯的诞生，展现出他的灵魂、他的核心、他的真实自我，让其他两个兰姆·达斯都退让开来。

      我的感触是，连这么著名的灵性大师都要经过这样的谷底经验，才能真正展现出他的自我，我们是否也应该无惧地往前，接受人生所有的挑战？灵性成长不是光靠拜师、磕头、诵经、修持等行为就可以有所成的，最重要的还是看你在困境当中的表现。当生命把我们不想要的事物带到我们面前，或是夺去我们不想失去的珍宝时，我们能否有凤凰重生的勇气，去浴火赴死而战？

      其实我们要战的不是困境，而是对困境的排斥和抗拒。愿意让自己的小我死去，愿意让自己的渴望、执着死去，就像歌德的诗说的：

懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法

      多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。

      你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。

      心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。

      人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。

      你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

      我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。

      智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。

      观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。

      不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

      你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

      心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其实没有什么复杂的，都是它变的。

      看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

      我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

      对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

      能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

      我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。

      我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

       让别人一步，实际上是让自己一步。

      我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？

      你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。

      看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？

      有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。

      有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。

      放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。

      无常面前，不分老少，人人都是平等的。

      让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。

      所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。

      不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。

      没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。

      看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

      真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

      把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……

      什么是敢面对敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。

      世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

      我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

      观察评论他人的过失本身就是一种过失。

      我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。

      你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

      真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

      心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

      人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

      烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。

      懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。

      不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。

      不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

      我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。

      不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。

      顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

      大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难！

      放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。

      你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。

      好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。

      统统地把"我"忘掉，别老带着"我"，掺着"我"。不要这个"我"了，为众生活着吧！

      不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！

      现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。

      我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。

      认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。

      想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。

      不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。

      让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。

      物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。

人类一生要闯五大“寿命坎” 你在哪个阶段

      30~50岁：肠胃疾病关

　　据世界卫生组织统计，胃病的发病率高达80%，且发病呈年轻化趋势。现在三四十岁的上班族中胃病患者的数量在不断增多，以胃病(消化不良、慢性胃炎等)、炎症性肠病(如溃疡性结肠炎等)最为常见。

　　饮食不规律，爱吃熏烤、高盐、辛辣食物，又嗜爱烟酒，这些不良习惯都会破坏胃肠道的正常功能，严重损伤胃黏膜，导致肠胃疾病，也增加了癌变几率。因此，这一年龄段的人应该尤其保护肠胃。

　　除了饮食规律，坚持“早吃好、午吃饱、晚吃少”的原则外，还应少吃或不吃腌菜、烟熏和油煎食物，杜绝霉变食物，戒烟限酒，多吃新鲜蔬果和粗粮、薯类等富含膳食纤维的食物。另外，要适量运动，养成每天定时排便的习惯。如果出现上腹部不适、心窝隐痛、食后有饱胀感、食欲不振、消瘦，大便呈黑色柏油样等症状，应及早就医。

       40~60岁：骨骼关

　　研究证明，人体骨骼最强健的时期在20~40岁。一旦过了40岁，骨质流失的速度就超过形成速度，骨量开始下降，骨质逐渐变脆。

　　“实际上，骨关节从30岁开始就退变了。尤其是膝关节、髋关节、腰、颈、脊柱等很容易出现疼痛、炎症或病变。”到了40岁，人的关节软骨退化，关节间隙越来越狭窄，甚至逐渐消失，退行性关节炎是此阶段最多见的膝关节疼痛的原因。

　　现代人应重视运动，多走路或游泳，以避免过度运动对脊柱和关节的磨损，平时还要多晒太阳。另外，建议年过40岁的人要定期检测骨密度，以便尽早采取防治措施。

      50~70岁：肿瘤关

　　50岁后是癌症向人体“发难”的集中年龄段。随着年龄增长，老年人暴露于致癌环境中的时间相应增多，大气污染、职业等致癌因素累加，就容易导致细胞癌变，一些不良生活方式导致的癌症也逐渐露出“狰狞”的面目。

　　而过了50岁后，人体激素水平开始下降，免疫功能逐渐降低，原本能被免疫系统控制的癌基因或突变细胞，也会逐渐癌变。有的癌症可能早在多年前就潜伏下来，到了40～50岁以后才发病。

　　因此，防癌至少要提早20年。也就是说，过了35岁就应每年做1次防癌体检，尤其是有肿瘤家族史的人。具体来说，烟龄超10年的人，应每年进行1次螺旋CT检查;有萎缩性胃炎等胃病的人，应每年做1次胃镜;有结肠癌家族史的人，建议查大便隐血和做肠镜;35岁以上的男性要筛查前列腺癌，女性则筛查宫颈癌和乳腺癌。

      50~80岁：心脏病关

　　很多人的心脑等重要器官长年高负荷运转，加上各种不良嗜好，平时又不注意保养，血管在50岁左右已经逐渐硬化，血管壁上布满斑块。这时再给身体加码，心脑血管极易发生急性堵塞，突发心脑血管极易发生急性堵塞等急症。

　　饮食上的预防最重要。首先，应少吃或不吃高盐、高脂、高糖的食物;其次，改变久坐的坏习惯，增加运动。快走对预防心脑血管疾病和提高心肺功能都有帮助，每天走40分钟到1个小时;再次，不管多忙，一定要抽出时间定期体检，关注体重、腰围、血压、血脂、血糖等指标，还要提醒自己，什么时候开始戒烟都不算晚。除此以外，50岁左右的人一旦感觉到胸闷、气短、前胸痛，或体力突然下降、极度乏力，千万不要扛着，一定要提高警惕，去医院检查，以免错过救治时机。

       70~90岁：痴呆关

　　多项研究发现，65岁以后老年痴呆的发病率会逐渐增加，七八十岁是比较集中的发病阶段。李焰生表示，研究发现，高血压、糖尿病、心脏病吸烟、酗酒等心脑血管疾病的危险因素，也是引发老年性痴呆的重要因素。

　　虽然人们无法改变自己的年龄、性别或遗传背景，但积极控制这些危险因素，不仅能预防心脏病、脑卒中，还能预防或减轻老年性痴呆带来的危害。另外，大脑越用越活。老年人一定要多做智力练习，保持终生学习和运动，多跟人聊天，上上老年大学，跟别人打打牌，多看书写字等。

　　需要提醒的是，老年痴呆很难发现，子女得多加留心，如果发现父母经提醒后还会忘记最近几天发生的事，或看电视剧老忘掉前面的剧情等，就应及时到神经科就诊。

　　红尘最美的遇见，该是心与心的相逢，是灵魂与灵魂的碰撞。在最美的遇见里，一定有暗香的萦绕，一定有目光的交集，一定有无声的懂得，一定有衣袂叠风的诗情。风起雨落，每一季的守望，终是因了花开次第而袅袅生香。
　　一茶一酒一阙词，一程山水一路景。人生有一种相遇，是穿越了日暮黄昏，是沐浴了唐宋烟雨，在墨香飘荡的天地里，造就了生命中永恒的美丽。在浩渺的人海里，我们素昧平生，因了文字的引见，你走近了我，我靠近了你，你默默阅读我，我渐渐懂得你，从此，有一种温情途径四季，在彼此的夜空里绽放成最灿烂的烟火；有一种芳菲辗转流年，在彼此的云水里旖旎成最明媚的风景。
    那种桃花落肩的轻盈，那种蒹葭摇曳的幽欢，那种烟花绽放的绚烂，那种柴门篱菊的闲情，无不让生命的绿窗丰盈绮丽。修云水禅心，其实不只为觅知音。生活因宁静而清欢，生命因懂得而精彩。我们用素笔将高山流水淡淡写意，将细水长天轻轻描摹，待有一天我们把文字的涵意参透，相逢一笑，相信我们再也不忍轻易道再见。

　　喜欢在静幽的夜里，静品一壶香茗，伴着氤氲的茶香，梳理章乱的思绪。静静的看着一片片叶子，在杯中一次次的翻滚，沉淀，一杯水由浓到淡，也品着一壶茶从馨香到无味的过程。
　　白落梅说“将一盏茶，喝到无味，将一首歌，听到无韵，将一本书，读到无字，将一个人爱到无心。”清淡光阴，就着一盏清茶，落棋敲子，吟诗作画，让平淡如水的日子，在馥郁的馨香里清闲雅致。
    古往今来，季节更迭，花开花落，岁月山河在朝夕的轮回中，早已找不到往日颜色，唯有一缕茶香飘过秦时明月汉时关，依然在一杯水中安然。

　　在低眉与回首间，我们不知不觉已用真情绘制的生命线，将天青色等烟雨的一脉情深，将春风得意马蹄疾的一怀欣喜，将把酒问青天的一腔豪迈，将飞絮绕香阁的一帘诗意，皆编织成活色生香的风月画屏。此去经年，若有烟柳弄晴，若有梅影横窗，若有斜阳映楼，若有清风拂帘，若有经卷在手……一切的一切，都将被我们哼唱成轻舟泛湖般的如歌行板。
　　世间有一种景百看不厌，有一种感觉永如初见，有一种情恒久悠远。文字，能让我们破茧成蝶，也能让我们涅槃重生。我们，在文字里打坐，在文字穿行，在文字里放歌。咫尺天涯，有一种牵挂不在云端，不在潭底，只在不离不弃的点滴里。滚滚红尘，我们不必问君从何处来，也不必问君往何处去。我们只需相聚时花间一壶酒，离别时依依满别情。
　　烟火人生，因了文字的纱笼，那二十四桥明月夜才格外令人留恋；因了文字的点拨，那广袤沙漠孤烟直才分外令人遐想。相信因文字结缘的人都会欣赏雪小禅的名言：“这世间，必有一种懂得，穿越灵魂，幽幽而来。你静静无言，他默默不语。相视一笑，刹那间就有一种感动，与上帝的慈悲相遇，与彼此的精神强度连在一起。不远，不近，你说，他懂；他说，你懂！”。

　　一盏茶，不分高低贵贱，名流权贵，乡村野夫，均可在闲暇时光手捧一杯香茗，看庭前花开花落，赏天上云卷云舒，闲话家常，谈古论今。细品慢斟的功夫茶，粗口豪饮的大碗茶，都让淡雅的日子，氤氲着淡淡的香。
　　茶和水的缘分，没有早一步也没有晚一步，仿佛是来赴一场千年的邀约，茶是水最美的风景，水是茶久等的归人，见面时，无须言欢春花秋月，亦无需倾诉久别重逢的喜悦，只是默默无闻的相依相融，茶为水释放生命中最美的馨香，水陪茶同甘共苦，冷暖不弃。
　　生命中的相遇相知，或许是寻了前世的约定，两个人之间的重逢，是为了三生石上篆刻的誓言。人海中，一个眉眼的碰触，心灵有了交汇，没有相见恨晚，也没有失之交臂，碰巧你来时，我也在。简简单单的相遇，简简单单的相处，一起把风雨看透，把沧桑共浴。

　　当古道上的风轻轻掠过，或许我们，会追忆青衫对饮成三人，追忆美人幽幽葬落花，追忆白衣打马哒哒过，追忆罗衫轻解上兰舟……我们左顾迤逦烟村，右盼空城晓角，爱上夜色阑珊，也爱上暖日明霞。
　　不管你在哪里，时光的长廊上，一份季节的怀想一直延伸向有你的远方。海内存知己天涯若比邻，心若相通，无言也懂。好想，我们一直相约在花海之间，你不往左，我不向右。我们，一起观赏花开花落的美景，一起聆听风起雨落的声音，一起携文字的暗香，挽芳草的葱茏，不惊不扰，走过流年。
　　天地间的生机盎然总牵系着清风雨露，旅途上的笙歌缭绕总交织着花飞蝶舞。其实，不远不近的惦记是一种最美的情思，不即不离的陪伴是一种最美的相约。我们都知道，在相遇相知的年华里，有一种相守的温暖，有一种相念的感动，有一种相知的幸福，有一种相惜的美好，属于你，也属于我。此岸、彼岸，总有一种声音凝着真情穿越千山万水，抚慰你，也抚慰我；海角、天涯，总有一种微笑沐着春风穿越岁月流年，温暖你，也温暖我。

　　一盏茶，浓了略显苦涩，淡了便是无味。浓淡相宜的一杯，总能让人回味无穷。伴一心仪之人，把盏临风，仰或是西楼邀月，不用音乐悦耳，亦无须富贵繁华，相对无言，把手中的一盏香茗，慢慢品透，品出茶与水的机遇，彼此荣辱共存的真谛。
　　茶的一生，坎坎坷坷，历经风雨的侵袭，接受采摘时的分离之痛，经过高温的烘烤，日光下的晾晒，方得在一杯沸腾的水中，释放自己的馨香。袅袅香味给唐诗宋词添了韵味，也给春花秋月增了馨香。
　　春秋冬夏，花开花落，跋涉在红尘中，免不了滚打爬摸，跌跌撞撞，一路聚散离合难免，荣辱成败亦是家常。唯有用一颗素雅之心，看淡尘世浮华，笑纳风雨坎坷，不管是鲜衣怒马还是枯灯残荷，都该从容面对，不惊不乍，沉稳如水。

　　指尖染香，握一世芳华。开掌合掌，开卷闭卷，朵朵心花随风轻扬。任风云来去，但愿我们不是匆匆路过，既已相遇，我们就别相忘于江湖。我们，不要让等待输给流年，不要让用心种下的花朵在岁月里枯萎，好吗？真的希望，我们心装明镜，游目骋怀，心，靠近一点，再近一点，即使离别，依然期待下一个转角还能遇见你。
　　沧海晴天，碧水照影，此情真意，此念真心。今后，我们一起观浪漫诗意的烟花弱柳，一起赏悠悠含笑的朵朵桃花，一起撷莲花之芬芳，采流云之轻盈，约春光之明媚，一路歌，一路行。于娴静如诗的岁月里，我们折柳作笛，轻歌曼舞地走向人生的一个又一个季节，让丰盈的爱一直绽放在光阴路上。
　　高山流水，琴箫和鸣，一笺心语寄于风月，有一种温暖是陪你走过，有一种缘分是永不分离。煮一壶茶，邀你话古今，让我们，以文字之眸阅尽古往今来，用季风之弦弹拨红尘悠扬，拿真情之伞撑起生命晴天。从此，恋恋风尘，你歇我唱，你唱我和，时光不老，我们不散。

　　一程山水一程人生，每一程人生的路途，命运都给我们安排了不一样的风景和机遇。生命的路上不会永远天高云淡，亦不会永远遍植春天。不管怎样的遇见和磨难，相信都是命运为了我们的成长做的最好的安排。
　　茶素来与禅有约，禅堂寺庙，清静之地，容不下酒肉，却唯独对茶情有独钟。香客旅人，上香拜佛，皆可在寺庙禅堂讨得一碗清茶。焚香袅袅，木鱼声声，虔诚的善心，在佛前纤尘不染，饮一杯清淡素茶，修心养性，与世无争。
　　烟火人家，凡夫俗子，日子清淡如茶，苦中回甘。平静的日子，在一壶茶里安稳着，早出晚归之时，泡一壶茶，享享儿女绕膝的天伦，孝敬高堂含辛茹苦的抚养。不用山珍海味，富丽堂皇，幸福已把眉眼间写满。

　　把盏对茶，不论莫逆之交，还是萍水相逢，有茶，有水，一方茶几，几个板凳，世事风云，家长里短，过往恩怨，都在唇齿间袅袅生香。
　　清末的蒲松龄，在繁华的路口，用一盏茶，招待往来宾客，地北天南，前朝旧事，都在一杯茶里迤逦而来。或许那些妖魔鬼怪，狐狸仙子，皆是寻了那一缕清淡茶香，与夜色宁静之时，乘月华清风，遁入蒲老先生的杯中，才有的聊斋志异那流芳天下的佳话故事。
　　闲时，饮一杯清茶，无关风月，不争名利。在氤氲的茶香里，品一品前尘往事，让恩怨得失随茶水翻滚之后，归于平淡，细品一杯香茗，最终明白，繁华似梦最终回归平静，且让人生随一杯茶水，浓浓淡淡中散发自己的馨香。

孔子说过的这10句话你全理解错了

      要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
       所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

       以德报怨
       这句话出自出自 《论语·宪问》，常常被人用以劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
      《论语》里的原文是：或曰“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

      民可使由之，不可使知之
      这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。现在看来，明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，但这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
       在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

      父母在，不远游
      这句话的原文是：父母在，不远游，游必有方。父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

      愚不可及
      此句出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。原句是：子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
      宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。

      老而不死，是为贼
       这句话出自《论语·宪问》，原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”

      言必信，行必果
      这句话出自《论语·子路第十三》，很多人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。意思是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁硁然”形容浅薄而固执。因此孟子直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在——只要合乎道义。

      吾十有五而志于学，三十而立
   “三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。"一般人都将文中的“立”理解为成家立业。但孔子还说过：“立于礼。”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。

      学而优则仕
       此句的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

      知者乐水，仁者乐山
      这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”（智）和“仁”分开来说，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。其实这句话是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”

　　世界上只有简单的人，才活得最幸福！他呈现出的美，也是一种简单、自由、洒脱、快乐、自然的状态。我们静静地欣赏着这样的一种美，真想自己也能够这样活着。
　　世间的花草都有一颗素心，它们向这个世界索要的很少，它们按照自己喜欢的方式素简地度过了一生。春天来了就会抽叶，就会开花，夏天来了就坦然地接受风雨日晒，秋天自然地结满了种子，冬天的白雪飘零，是它们安详地细细品味岁月的时候。

　　眼前，那些经年霜雪涤荡过的草木，一片片，一丛丛，在盛夏丰沛的雨水里，依旧盎然如初。风雨无数次横掠过的青山阔水，依然静静地矗立在天边，正翘首以待人间又一次的春暖花开。
　　一切都如同千年以前。我和曾经的你一样，正在走过一个叫"人间"的地方。
　　坐于夏的深处，心绪一次又一次地翻越，陈年往事的栅栏。努力地游弋在，起起伏伏的记忆波澜里。正如她所说的那样，"既然都是些旧事，就应该尘封在古老的角落，不被人打扰。"
　　是的，让它们随缘而起，随缘而灭吧！我知道，永恒的不是誓言，而是山水草木无声的表白。一枚水中的月亮是供养不了一朵花的芳香。没有去责怪，真相是一场虚幻，尽管如此，依然还在心田里种植一朵菩提花开，坚持去爱，这便是人生。

　　从生下来的那一刻起，我们的脚步就是急促的，匆匆的幼年、少年、青年，现在已经是中年的我们，忽然间华发生出了几根，不由得感叹岁月忽晚，人生忽短。
　　午夜的一切从容地睡去，只有灵感的天使向我飞来，它要把一些美好的东西传递给我，通过我的手指在键盘上，敲打出沉思的碎片。它将和我的生命刻骨地相融，和我一起享受着月光的清澈与诗意……
　　在内心小筑一处安宁的圣地，在这里擦净一片天空，把情感的青草耕耘在那里，把一颗初心放置在那里，把灵魂怅然幽香的衣衫褪去在那里。
　　人生真正的长大，是在自省自悟，从开始受伤，懂得疗伤，从思想里开始构建自己人生开始。生命是一片柔软的水，要它呈现出怎样的丝绢、洁净的状态，要看心灵怎样去塑造它，沉淀它。

　　还好，桃源依旧。桃源？无论如何，每个人心里不能或缺的一方净土。我曾不止一次在心里清晰的勾勒出它的轮廓，有青山，禾苗，有狭长的田埂，缓缓流淌的沟渠，有菜地，有茶园，有随处可见的野菊……
　　这让我想起，茅舍，竹篱外。泫露，沾青衫。采菊，种豆归真态。依山，枕水揽初心。泫露，沾青衫。我自不惜，我自不顾，我自意愿，与草叶同存，与草叶共吮，看一滴晨露凝结又散去。
　　从自然中来，再回到自然中去，也做一抹自然。
　　采菊，种豆。俯身，弯腰，和大地如此近距离的贴近，手心握住锄杖，锄杖偎着手心。和眼下的一捧泥土，交颜，交心。像大地母亲那样，直率地对着天空袒露宽厚，富饶和贫瘠。没有红砖砌成的高墙，没有深不可达的大院。因为大地从不需要任何栅栏。

　　用一生的时间去煮一杯茶，用最恰好的温度提升人生的香气，不仅要采集最好的茶，还要寻找来最好的水，并保持这杯茶以持久的温度，伴着自己漫步人生，聆听心灵的声音，补充一种温暖的缺失。
　　生命不过是一个偶然的机会，所经过的一场时光的旅程，却不小心收获了意想不到的风景。当卸去浓彩重墨的妆容，生命的脉络便清晰可见。
　　一个心态平和的人，心中少了恨与嗔怨，少了烦恼万千，少了会带来痛苦的贪念，少了一份浮躁，多了一份修炼自己的能力，多了一份淡定淡然，多了一份对于自己情感的驾驭，多了一份随心、随性、随缘。
　　能够无拘无束、自然而然地享受生命里赐予的一切，是多么安逸幸福。当生命不苛求物质、名誉、财富的时候，才能享受到生命里最纯粹的东西。那些自然生长的花草，庄稼，自然的结满了的饱满的果实，带给我们一份生命的敬畏。

　　看矮檐上升起的一缕炊烟，用一碗粗茶淡饭喂养着身心。青烟淡火的日子，可以褪去眩目的繁华，锦食。可以不怵风生水起的作响。可以远离潮流，风尚的字眼。然后，素面，素心地与万物相融。我在思量，在这山水草木间，在这青石子铺就的小径上，能否遇见自己那个前世的前世的……清净本性呢？
　　与日同作，和月而眠。淡泊不意味着无为，修心便不需要隐世。在浊世里，摘一朵娴静的小花别在胸前，在心中修建一筑东篱。挡风，挡雨，宛如一片闲云俯偎一座山峦，又似一只野鹤卧水而栖，不打扰别人，也不被别人打扰。
　　闲暇时，于一棵老松树下，寻一块青石案几，铺一张人间纸笺，握一只淡笔，泼墨成画，拨弦成诗。用一颗平常之心，品一盏人生之茶。
　　在一枚纷纷扰扰的绿叶里寻找清晰的脉络。曾经的欢喜不再欢喜，曾经的悲伤不再悲伤。一条河不湍不急地流向远方。

　　不做作、不拘谨地活着，自然的享受着头顶上的一缕阳光，踏着地上的一片落雪，看岁月枯荣更替，我们也随着岁月舒缓的脚步成长，成熟，老去，这就是生命轮回的过程。
　　我们不能左右谁，改变谁，只能做自己生命的主人，能够把这个主人做好，已经不容易。一个人看清了生活的真谛，却不被搅乱到内心的纯真，依然报以世界以善良才是慈悲。
　　生命里有些东西是递加的，有些却是递减的。我们给生命附加了应该附加的，它会美好，我们给生命附加了不该附加的，它会负累沉重！
　　每个人的心底都藏着这样或者那样的忧伤，有的人宣泄忧伤用的是无声的泪，有的人用的是悲伤的歌声，有的人用的是涕零的文字。每每经历一次情路的坎坷，人生都会忽然成熟了几分。

　　其实，生命是一个四季的轮回。一朵雪花的寒凉散尽，整个春天便会扑面而来。每一个行走的生命都是一朵花儿在阳光风雨中含苞，绽放，凋谢，结籽，以及终归泥土。
　　每一段都是必经的旅程，无需贪念欢喜，更无需叹惋伤痛。
　　人生是一场走过，途经的所有，明丽也好，阴雨也罢，都是最美的风光。
　　只不过有的美在表面，而有的却美在骨子里，有的美在眼下，而有的却美在时光之流的余波里。
　　多么有幸啊！此生能坐于红尘万丈，又能蜗居心间一寸，与山水草木把玩着一道一道眼前的流光。
　　偶得空灵，将岁月抛远，将人间放下。将心灵放牧于云水天涯。

　　泰戈尔说：我寻求那得不到的东西，我得到我所没有寻求的东西。
　　终有一天，我们把一生里的所爱所恨、所得所失、所怨所怪、所珍所藏统统随着身体变作尘埃，随着一个惊艳的回眸，一切都会远去，或许永恒的只有自己的灵魂。
　　人生都是远行客，不寻惆怅，只留诗。人生的驿站是休憩地，也是里程碑，那些急急跨越的路途，成为人生的过去与遥远，灵魂的脚步始终丈量着一个美丽的、不可知的远方……

                                       ——西子、落雪纷纷

心怀愧疚有多可怕？

所有问题都是基于罪疚而逐步壮大。每一个问题，包括关系问题在内，都是企图因为自己的罪疚而惩罚自己。罪疚可以说是世间最具毁灭性的概念。少了罪疚的幻相，就不会有各种自我惩罚，也因此就不会有问题，因为小我仰赖罪疚。小我想要我们保持分裂，何况没有任何一味药像罪疚这么好用，能够筑墙在我们与他人之间造成隔阂。

罪疚是自我攻击、自我毁灭、不配得、无价值感、失败和牺牲的起因。牺牲是企图补偿罪疚，不过这么做从来不足以抵偿罪疚。罪疚却在不断毁坏你的关系并造成你的问题。

你是否了解，当你有罪疚时，会不由得将罪疚传递给你所爱的人，尤其如果你有子女的话。你的自我攻击会使你无法对子女付出他们配得的所有爱。罪疚妨碍接触，少了接触，关系不是变得老套、无聊、陈旧，不然就是变得极度戏剧化。这是麻烦的滋生地，而你现在正因此而付出代价。

小时候，我心中有许许多多的罪疚，我参加了奥林匹克运动会，并在罪疚感项目得到一面金牌。当我终于将自己从罪疚的洞中掘出，清除掉罪疚所引发的自我价值感的缺失，我才真正发现了罪疚不真实的一面。对我而言，这是全新生活的开始，尤其在关系上更是如此。我终于能够让爱进来，终于能够让自己感到被爱。这时，我才能够颇有权威地谈论罪疚的毁灭性幻相。我曾经帮助过对其他人类凶残地犯下罪行的个案穿越可怕的罪疚感，这种人的罪疚驱动他们不是自毁，就是为了埋藏罪疚，而以愚昧和欺骗的手法对他人做出同样糟糕，甚至更糟糕的行为。

罪疚是行不通的。罪疚阻挡爱，并隐藏恐惧，积累罪疚，意在保护恐惧，使恐惧更难得以发现及疗愈。假使你在生活中赋予罪疚任何力量，罪疚就会变成残酷的主人。心有罪疚必会惩罚自己。罪疚自成恶性循环，让你掉进向下的毁灭漩涡，让你毁灭你所珍爱的一切。惩罚自己时，你会暂时感到自由和安慰，然后一层更黑暗的罪疚（有时候被愤怒隐藏了）因为那份“更糟糕”的感觉而涌现。那是永无止境的循环。

扪心自问并列一张表，写出目前令你感到罪疚的是什么？

为了你自己，为了你所爱的人，你能够宽恕自己犯了这个错误吗？你能够修正错误，但罪疚滋生更多的罪疚、自我惩罚和分裂。难道你想要教人罪疚？除非你先摆脱掉自己的罪疚，否则你永远免除不了提问、自我评断，或对他人的评断。

你可以问问自己：

要是你知道这份罪疚是来自于你出生前、出生时或出生后，这时间可能是什么时候？

要是你知道跟谁有关，可能是你和谁？

要是你知道当时是发生了什么事，八成是怎样的一件事？

要是你得到的答案是罪疚感源自你出生前，就问问自己，它源于娘胎里，还是在那之前？如果那份罪疚源自于母亲怀胎之前，问问这份罪疚是祖先传下来的吗？还是来自哪一个“其他辈子”？（如果你不相信累世，不妨把这当作一种隐喻。）

如果是源自于娘胎里或受胎以后的罪疚，请了解，你从中得到的任何负面情绪都是当时情境的一部分，是那个事件中的每一个人所共有的。事实上，是这些人传递给你的。有个方法可以让每一个人都自由，那就是领悟到你带来了一份灵魂层面的礼物，要让当时情境中的每一个人都从那份罪疚和痛苦中解脱出来。要是你知道那份礼物是什么，可能是什么？

你愿意的话，现在打开并领受那份礼物，让那份礼物整个充满你，然后在能量上与事件中的每一个人分享这份礼物。如果问题完全得到解决，你就自由了；少数案例显示，问题并没有因此而解决，那表示还有另外一份礼物有待接受并分享。

假使罪疚是祖先传递下来的，那你一定也带来了一份灵魂层面的礼物，要帮助你的家人和祖先们解脱。只要敞开并领受那份礼物，然后透过母系和父系的双方家族将礼物传回去，直到传递下来的只剩下平安为止。

假使出现的罪疚是一则灵魂故事，那就问问自己下列这组问题：

1.要是你知道的话，在你的故事中，当时你住在哪一个国家，这国家可能是哪里？

2.在你的故事中，你是男人或女人？你可能的性别是什么？

3.一定发生了什么事，你才会带着这样的罪疚一路来到此刻，这事可能是什么？

4.你的灵魂当时企图藉由那份经历学习到什么样的功课？

5.最后，问自己，你带了什么样的灵魂层面的礼物来到故事中，好帮助当时在场的每一个人？

把自己看成回到当时故事中的小小孩，拥抱那份礼物，接着与那一世那个时间点以后的每一个人事物分享礼物。然后带着那则疗愈故事的感觉，一路向上，直至来到当下，回到你的表意识心灵为止。

罪疚妨碍连结，藉此破坏关系。罪疚导致攻击、自我攻击、怨怼、评断、不配得、退缩、牺牲和其他角色、心魔。所有这些面向不断积累自我仇恨，并衍生出负面经验和其他痛苦的情绪。

假使我们放下自己的罪疚，就能够让爱和纯真取代罪疚。

十大佛教偈语你能参透有多少？

理解：世界万事万物都在不断变化，生因缘而生亦因缘而灭。缘不是别的，是事物出现。存在所依靠的条件，没有任何一种事物是没有原因而生的。而当这种原因或者说条件失去时，一切又为空了。

经典二：不可说。
有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也。

理解：当道悟到一定程度，用语言表达出来，是十分困难的。一落言诠便为桎梏。

经典三：色即是空，空即是色。

理解：色就是事物存在变化的形容，是我们能感觉到的实体。然而色最后会消失，万物皆是如此。所以是空。然而世界上的一种东西灭掉了，仍然会有其他事物生起，也就是"不生不灭，不垢不净，不增不减"。空并非无，空与色就是生生灭灭，有生有灭的关系。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

理解：禅语：由爱生恨，由爱生嗔，世间一切善恶美丑，都是因为我们的念头一动。就成为善恶美丑了。要是我们念头不动，这善恶美丑在哪呢？这是禅！

经典五：一花一世界，一佛一如来。

理解：佛说:大千世界如恒河之沙，一花一人又是一个世界，如来即如去，不要老是想着寺庙上的泥陀陀是佛，要是你认为是，你错了，佛是悟出世间真理的觉者，不是那些泥陀陀，它影响不了我们的因果。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

理解：夫妻本是前缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女原是宿债，欠债还债，有债方来。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

理解：物极必反。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

理解：所谓苦海，就是我们的迷惑。不迷就是回头了。迷是什么？迷就是，看一眼美女，就生出万般欲望和烦恼。没有看到，其实她也是一堆血肉，肉嘛，大家都有是不？一堆分子，分子嘛，世界上什么东西不是分子？大惊小怪。放下屠刀，立地成佛。不光是把手中的刀放下，心中的也放下，光放下手中的，刀还是会再拿起的。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

理解：舍利子，色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。

经典十：我不下地狱，谁下地狱。

理解：地狱本不存在。存在的只有你的心和由心生出的欲望和痛苦。欲望越强烈，痛苦就越强烈。当内心宁静如一尘不染。地狱者，非地狱，是名地狱。

　　错过了夏花的绚丽，会迎来秋叶静羌。不管时光怎么变换，春花依旧灿烂，岁月依然美丽安好。
　　——题记
　　二月的春风，轻剪下一缕融融的春情，于繁花深处，植一枚安静的从容，深信，诗意的绿意葱茏，终抵得过一片姹紫嫣红，继而成为这个春天最让人留恋的风景。
　　早春二月，冰雪初融，万物灵动。心，已触摸到春的气息，而那一场蛰伏已久的冬事，却依旧在无色的字里卧雪听风，眸里的暗流涌动，是一程山河的清亮，落在眉宇里的明朗。
　　春风，依然不改旧时的模样，轻盈地，温软地拂面而来，是的，是我喜欢的味道，是让人恋着的妖娆，它可以不费吹灰之力，就掀开你眉弯里的秘密。

　　春花依旧灿烂，我想每个人在时光之中依旧美丽着，带着与生俱来的美丽行走，那是岁月的使然，那是时光的沉淀。春花灿烂，是每个人最为期待的美丽，所以在所有的美丽之中，我们绽放着关于时光的点滴。
　　在春天里行走，总是能闻到那漫山遍野的花香，总是能看到自己满脸的明媚和感知到自己骨子里沸腾的青春，总是能感悟着时光的种种美丽。我想就这样一路走来，就这样的美丽之中走来，我依然感知着每刻的春花灿烂，时时的明媚。

　　相信，每个人心中都有一份执念，或许是为了一个信仰，或许是固守一场轮回，因了无言的期许和承诺，默默守候着一个未了的梦，如秋日荒芜中唯一苏醒着的一片绿叶，虽然，不知它是否可以在脚下开出半亩花田，却深信，它足可以绽放一个春天。
　　呼吸着早春的气息，蓦然发现，春天的路上，心，从未停止过。所以，那些落雨飞花的日子，那个雪舞梅枝的季节，都在字里墨舞成诗，在心中纷扬成画。
　　一直喜欢，慢着的节奏，就算，钟表上的指针分秒不停地滴答着，而我，依然喜欢着，安静地把心绪停留在上一分钟，用此时的热度，去重温上一刻的温度，仿若，只有这样，才可以让时光在稳稳中安度。

　　我想只要心中想着花开，那么时时就会花开。无论在哪个季节，心里有着美丽的花朵绽放，那么春花永远绽放在每个季节里，永远灿烂着。美丽的花海，总是带给生命无数的震撼，我想置身于花海，我一定是幸福愉悦的，一定是满身心欣喜的。
　　在每一个寒冷的冬天，站在冬风里瑟瑟发抖的时候，我想着春花的美丽，内心就依旧灿烂着。不管寒风多么的凛冽，我依旧咧着嘴角在微笑，在使劲地微笑。走过那些寒风大作的路口，我依旧步态轻盈，依旧阳光灿烂，因为有着春光的灿烂在内心陪伴着。

　　如雪小禅所说，慢的东西才打动人心，它是人心潦草的世间，绿雪诗意的生活；是小城里的柔软时光，红了石榴，绿了芭蕉；是快雪时晴，空谷幽林中的青与白；是海棠花里寻往昔，处处醉人的光阴。
　　心深处的沉默，如一树繁花，纵有起起落落，依然可以抵过冬的凛冽，而那场枯木逢春的喜悦，让心生出一种恒定的自知，所以，在这场轮回中，随着时间的永恒，心愈加笃定。
　　文字的秉性，写意着心灵的纯净，它可以理性地彰显尘世里的世味人情，亦可以感性地抒发心心相依的一份真诚。于文字，从未放弃过最真的写意，一如在这喧嚣的浮世里，一直坚持做最真的自己。

　　不管走过多少春秋，不管走过多少时光，我总是能回味着春花的灿烂，总是能想到生命中那些大放异彩的时光，总是能憧憬着明天的美丽，总是能一路快乐地远行，越过千山万水，走到自己喜欢的地方，然后做自己喜欢的事情。我想我总是那样的精力充沛，因为我心中永远有着美丽的春花绽放，有着最为青春蓬勃的朝气。
　　走在春天里的时候，我想我是美丽的。走在四季里的时候，我想我更是美丽的。带着对美的感知的使命，我一路奔跑着，总是能跑赢很多时光，总是能成为最终自己想成为的自己。带着对时光的欣喜，对着对自己的欢喜，每次总是以最美丽的状态行走于生活之中，行走于人生的每段历程之中。

　　如果说浅喜深爱，是在指尖上生出的一抹情愫，那么繁花不惊，便是开在心上的一朵从容。
　　曾经以为，若是无法全身而退，那么尘封便是最美，因为，那些深深浅浅的片段，已被时光凝聚成独有的诗篇，成为心上无法寄出的信笺，就像秋日里的落叶，从来不言离别，只默默地在寒冬里萧索。
　　然而，当鸿雁归来，我却惊喜地看到，春日的枝头上，那第一枚新绿，在安静地倾诉着绿叶对根的情意。原来，在这一叶菩提里心生的暖意，早已让灵魂生出羽翼，旧时光，已然奔赴在春天的路上。

　　看过那么多的冰天雪地，我的内心依旧是温暖的，依旧是愉悦的。因为，我心中永远绽放着美丽的春花，我的心中永远有着春花的灿烂。那些美丽的时光，总是能拉长我什么的长度，总是能镌刻我生命的深度，一路的行走总是让我满心的欢喜。
　　记忆之中，记忆之外的春花，总是开满山坡，总是开满我的内心。这些年来，我一直缅怀着曾经那些春花的美丽，我也憧憬着那些没有绽放的春花的经典。我总是站在时光交错的那个点，总是去感悟着时光，总是怀念着时光中的某些点滴，也总是追逐着岁月里的某些未曾到达的地方。

　　偶有，几分闲逸在时光里逗留，才突然发觉，一剪闲窗，被搁置的太久，太久，不知，这一程风清月白的心路，是否还会唤起记忆的温度？
　　早春，乍暖还寒，我似乎又看到，冬日寂寥的枝头上，那一缕暗香，独自承担起寒风带来的力量，旧时光，被这一缕清冽浸染，多了一份艳丽的质感，如此饱满，愈加诱人，愈是寂寞，愈让人诱惑，冷至彻骨，却艳到刻骨，那在骨子里沁染过的风情，丝丝都能触摸到爱的浓重。
　　浅浅的春色，是孕育的气息，我在其间喜悦着漫步，听草木在春风里悄然复苏，看双燕在柳下尽情嬉戏。此时，我的思绪是流水的形状，流到哪里，哪里便是春天，每到一处，都浸满了花儿的芬芳。

　　春花遍地开放的时节，我想是人生最为美丽的时刻，那些久远的阴凉就会从生命里退场，然后阳光铺满大地，溢满内心。走过的那些青春，走过那些时光，我依旧会灿烂着，会美丽着，会以自己最为喜欢的状态行走着，快乐着。
　　春花依旧灿烂着，时光依旧美丽着，所有的青春依然驿动着，那是属于生命的一次次美丽，属于生命的一场场芬芳。

　　欣喜的是，在这枯木逢春的时节，迎来一场早春的雪落。于是，我透过季节的长廊，在长满青苔的记忆里浅坐，寂寞当歌，把这一场冬事未央，描摹成时光里菡萏葳蕤的意象，将寒风里的冷韵冰弦，写意成笔下永不褪色的嫣然。
　　一生的光阴太遥远，以至于让人笃信，沧海可以变桑田。然而，你我都知道，无论这大好的春色多么沁心入骨，它终将伴随一地落红浅逝而去，而我，只想将这每一丝柔软的春光，凝聚成一朵圣洁的优昙，让这极致的春韵，在春雨里绽放成心上的温禅！

　　居于喧嚣浮世，在品味了五味杂陈的况味后，依然可以静观其往复，守着一方安静独处，无论世事如何纷纭交错，总可以依着属于自己的那份烟火，将人生品到清灵透彻，无需按图索骥，只于一方宁静里，便可以寻到那个真实的自己。
　　花太艳，易萎，月太圆，则亏。有人说，春日是一支烟花，是期待这姹紫嫣红独为心爱之人绽放，看着它肆无忌惮地燃烧，释放可以将心灼烧的妖娆？还是等烟花散尽，虽有薄凉染心，却可以收获一份隐忍？

　　我，不得而知。显然，我属于后者。心知道，春已然来临，听草木复苏，看万象更新，满目繁华逐香尘。听，二月的春风，轻剪下一缕融融的春情，于繁花深处，植一枚安静的从容，深信，诗意的绿意葱茏，终抵得过一片姹紫嫣红，继而成为这个春天最让人留恋的风景。
　　早春的天空，是让人驻足的，归来的候鸟，不经意惊散了流云，那么近，近到触手可及，却又瞬间离去……

　　这世间，有太多的迷离，你无法去参透它的玄机，因为，它本就是大自然赋予的一道谜题，如尘世里的人，多少人是擦肩而过，我们不得知，却只知道，有那么一人，要用来铭记于心。
　　此刻，恰逢这场早春的雪落，让身心，沐浴一场爱的圣洁。春期已染眉心，让春风作信，将冬的恋曲寄予光阴，向彼岸，传送一曲亘古不变的美韵！

                                      ——子墨云飞、陌影疏涵

专辑名称：暴风女神Lorelei
专辑艺人：谭咏麟
唱片公司：宝丽金
发行时间：1985年12月12日
专辑语种：粤语专辑

    谭詠麟这个名字，歌迷实在是太熟悉了。他从70年代出产至今，在香港歌坛叱咤风云独领几骚已逾20载，有“歌神”之封号。其间尽管历经不少风风雨雨，但鲜花掌声以及数百个大小奖项始弹头将他映衬得超然夺目，纵观香港歌坛恐怕一时再也无人望其项背，说他是一个歌坛神话确不为过。 1982年谭詠麟加盟宝丽金唱片公司，开始进入事业最辉煌的历史。谭詠麟曾经说过“对于一个艺人来讲，获奖当然是很刺激也很鼓励人的事，我也不例外，每次获奖可能还会持续几年，而这些奖对新人来说比我更重要，我不能挡着他们，我认为应该让新人出来给歌坛新的冲击。”从他这番话我们可以了解到当初谭詠麟的理智以及过人眼光。如果没有当初阿伦的退出以及在此之后张国荣、梅艳芳、林子祥的相继离场，我们或许无法看到后来的新人们给香港歌坛带来的生气。

不悲过去，不贪未来

       释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”

       佛祖简简单单的回答，告诉了人们人生自在的真谛在于活在当下。当下指的就是：你现在正在做的事、你现在所在的地方、现在与你一起工作和生活的人。当下是我们唯一能够支配的时间、人和物。“活在当下”就是要你放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把全副的精神用来承担眼前的这一刻，快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然自然的态度来面对人生。

       然而，现实中的人们，有活在过去的，有活在未来的，但能真正活在当下的，少。我们习惯说“等到……的时候，我就会很快乐。”到了年老就变成说“过去……的时候，我很快乐”，然而无论未来你怎么样，或是过去你曾怎么样，结果都是一样，当下的你并不多么快乐。真正的快乐不关心你的过去，也不关心你的未来，它一直都在现在。

       怎样忘记过去和未来呢？莲花生大师在《直指觉性赤见自解》中说：“过去之迹不追，抛弃过去的观念。未来不迎，断绝意识的关联。眼前念起不执不取，心如虚空。”
 

       活在过去就会失去现在。

       人不能没有过去，但不能总是沉迷于过去。过去是一种无法更改的东西，过去了就是过去了，不管过去有多么幸福，有多么好的心爱的东西和心爱的人，而现在不在身边，你都不用过多地去追忆。如果我们因为错过太阳而哭泣，经常沉溺在以往过失的悔恨中，那我们就无法享受当下的生活快乐。

       活在未来可能会失去现在。

       还有许多渴望成功的人士不是活在过去，而是活在未来，他们与家人在一起休闲时，也表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡的。

       对于这类人，一行禅师指出：“我们常常谈论社会服务，为人群服务，为人类服务，为遥远的他人服务，帮助世界带来和平——但是我们常常会忘记，我们首先恰恰应当为我们身边的那些人而活。如果你不能为你妻子、丈夫、孩子或父母服务，你又怎么能够服务社会呢？”

       我们可以通过做一些事来改变未来，但是它们发生的方式是我们无法预料的。所以要把握未来，就要清空头脑对未来的妄念，全神贯注地做好当下该做的。做好当下该做的，就必定能改善现在，这是对过去最好的回报，也是对未来最大的贡献。

       活在当下就是专心地享受现在。

       有一个佛经故事，说的是：一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快抓住了一根藤条，身体悬挂在空中。

       他抬头向上看，是虎视眈眈的猛兽；往下看，是不见底的万丈深渊；他往中间看，发现身边有一朵花，里面有一滴花蜜正要滴下来。这个人忘记了老虎、毒蛇以及将要断掉的藤条，专心地去品尝这一滴甜美的花蜜。这种心态就是活在当下的幸福。

       可能有人会说眼看着就要死的人了，怎么还有闲情逸致品尝蜂蜜？关键在于他还没有死。活在当下的人，即使死亡即将到来也无所谓，因为那是下一刻，而他一直活在此时此刻。当我们存在时，我们就还没死，而当我们死亡之后，我们就不存在了，有什么好担心的呢？

       活在当下益处多多。

       好好享受当下生活给你的一切，把心思全放在当下的努力和享受上，可以让你增添愉悦感。林清玄对此深有体会：每一次把茶拿起来喝的时候，先生起一个念头，好好地喝这杯茶吧！因为这辈子再也不可能喝到两杯一模一样的茶，这样，你会觉得那杯茶真好喝，因为你整个身心融入了那一刻，融入了那个当下。

       好好享受当下可以让你融洽关系。

       当你和别人相处时全身心投入，去聆听他们，那么你就会是一个更好的父亲、丈夫、朋友、女儿或是朋友。你们可以更好地对话，令关系得到维系。

 

       活在当下可以减轻压力带来的焦虑情绪。

       只要抓住每一天每一刻，就可以把精力拉回到现在，不为将来的事情担忧焦虑。

       当然，活在当下不等于及时行乐、今朝有酒今朝醉，而是一种生命的洒脱和豁达。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。

请不要再对孩子倾述养他有多辛苦

         关于孩子的教育问题，很多父母在后台不停地咨询我们：孩子该如何教育？如何让孩子品行好？等等。在传统的教育里，我们在孩子面前说“粒粒皆辛苦”，说“不要乱花钱”，说“我们养家好辛苦”……其实这些并不能让孩子内心更加富足，品行更好，也无法让他们生活得愉快。

         使孩子品行好的最好方法，就是使他们愉快

         生活质量并非由物质决定，而是由心灵决定。一位朋友富有而且修养气质很好，兄弟姐妹也都如此。她的童年时代，物质上大家都很贫乏，但他的妈妈总是保持生活中的美感，时不时给孩子们带回一些美好小玩意，从来不对孩子传递生活艰辛、金钱来之不易、要懂得珍惜这样的沉重感教育，孩子们一直感觉内心富足流动，所以后来到社会上凭借自己的能力，各个富有而且有精神追求。

         内心的匮乏感，经常要三代以上才能转变

         见过几个这样家庭出来的人，出生于中国最贫乏的年代，父母一贫如洗，但即使半年只能吃一顿肉，也愿意叫上孩子和朋友们一起快乐分享，孩子们精神气质如贵族一般。后来等政治环境一好转，他们总是能最先找到出路。三代出贵族指的不是必须三代财富才够培养出贵族，而是内心的匮乏感，经常要三代以上才能转变。

         所以说，不是贫富而是父母对金钱的态度直接决定孩子未来能否丰盛。很多家长不愿意痛痛快快给孩子买东西，给孩子花钱的同时反复强调金钱多么来之不易、要珍惜东西不可以浪费等等，孩子由此收获到的是匮乏感和愧疚感，跟金钱的关系沉重艰难。

         精神分析心理学说，童年亲子关系内化成孩子的内在关系模式，从而决定孩子一生的性格命运。通俗点讲，父母好比孩子的程序员，童年父母给孩子潜意识写入的是匮乏与沉重，孩子未来怎能丰盛流动？带着匮乏感来到社会上，潜意识指挥着自己，也容易处处体验匮乏与沉重。

         例如不相信自己配得上好工作，总是找吃力不赚钱的活，即使赚到钱也无法轻松享受，一给自己花钱就觉得愧疚，同时容易过度囤积东西，造成更大浪费。例如曾经总被父母说不要浪费护肤品，自己赚钱后忍不住买大量护肤品，却舍不得用，最后都过期浪费。

         如果父母经常传递的是：物质攀比可耻，比上不足比下有余就可以了。那么孩子未来很可能收入一般，赚钱上“不思进取”，却又同时物欲难填，不清楚自己需要什么不需要什么，盲目囤积。

         一位妈妈观察发现，给女儿买的玩具或手工材料，若教育说要爱惜，不要弄坏或浪费，基本上这玩具或材料就被女儿闲置，时间长了不是放坏了就是找不到了，完全违背当初买它们的初衷，造成更大浪费。还有妈妈反馈说，给儿子买了颜料和画笔，教育儿子不要浪费颜料，结果儿子只用画笔画画，不用颜料。

         这是为什么呢？孩子对父母传递的能量非常敏感，父母传递的是制约和沉重感，孩子一碰到这个东西就能感受到，所以宁愿不碰。

         孩子不会用头脑自欺欺人，无论大人认为道理多正确，孩子直接从能量层面感受大人传递的是正能量还是负能量。如果父母持续不断以正确为理由强加各种负能量，孩子最终也就变得如大人一般，活得沉重压抑，制约在所谓的“正确人生道理”中。

         是否孩子的欲望都要满足？

         有人问，是不是孩子的欲望都要百分百满足？

         孩子的欲求满足还是不满足，取决于你的能力和意愿。有能力也愿意满足，就轻松愉快的尽情满足，多多益善。没能力或者不愿意满足，就直言相告：我暂时没有能力满足你，或者我就是舍不得钱。父母不需要完美，但至少要诚实。诚实的父母，即使孩子得不到很多满足，会知道那是父母的问题，不是自己不配得，未来依然可以通过工作赚取丰富物质生活。

         有一个孩子要一样东西，妈妈讲各种不给买的理由拒绝孩子，孩子直接问：”妈妈你为什么见不得我开心？”孩子经常能简单通透的看到本质。父母若对自己内心的匮乏感没有觉察，会无意识地传递给孩子。自己小时候没得到过的快乐顺畅，所以也要跟孩子较劲，让孩子处处拧巴。

         教育家说：“使孩子品行好的最好方法，就是使他们愉快。而这个社会的大多数成年人在让孩子愉快这点上，都显得出奇的吝啬。就在他们或是粗暴，或是和蔼地夺走那些让我们愉快的事物时，他们总会不忘附加这样一句：这样做是为了你好。而这真的是一句带有说服性的辩词，它会在最后使我们也同意毁灭自己。”

         不要评判孩子的欲望，讲一堆理由证明孩子不应该提这个要求，甚至自欺欺人说这么做是为孩子好。孩子需要什么，就是需要什么，可能在你眼里那个根本没必要，但在孩子心里就是他想要的。无论买或者不买，请尊重孩子的欲望，你可以不满足，但是不能自以为是去评判。

         富养穷养取决于父母的心态，而跟经济能力关系不大。一些身价千万的父母，去趟香港给孩子带一堆上千块的童装，因为这是父母想要的。而孩子喜欢的贴纸或摇摇车，却经常跟孩子较劲，给孩子制造匮乏感。这样的孩子长大一些，容易变得欲壑难填，跑车名表攀比着买，也很难弥补童年的匮乏感。然后所有人都会感叹一句：就是父母太溺爱了，造成孩子如此奢侈浪费。

         溺爱几乎是中国人的万金油标签，孩子出啥问题都往溺爱上贴，典型的中国式浆糊逻辑。那些口口声声富养就会把孩子养成李天一的网友，按照这个逻辑，岂不是穷养的孩子就要变成马加爵？

         马斯洛需求层次论众人皆知，人类一个需求层次满足后自然向更高层进阶，这再自然不过的常识，到了自己孩子身上，有些人竟生出“越满足越沉溺越疯狂要求”的妄想，而且以此妄想为理论依据，时常跟孩子的需求较劲，就是不让孩子顺畅开心。身穷穷一时，心穷穷三代，心穷之人一旦拥有权力便容易穷奢极欲，刘志军成克杰等著名贪官都回忆说，出身穷苦是“思想走偏”的原因之一。

         你的欲求很美好，你值得一切最好的东西

         诚意面对孩子需求，不跟孩子较劲的父母，都会发现孩子的心是那么纯净易满足。

         小育在咨询中遇到一个全职妈妈的儿子4岁，内向胆小，见人从不打招呼，也不愿意跟人分享零食或者玩具。因为长期限制吃巧克力，儿子对巧克力呈现出成瘾般的痴迷。后来这位妈妈自省，决定彻底放开限制，去香港买了一旅行箱巧克力。孩子开始不敢相信，问妈妈这些都是给我的吗？妈妈确认说这都是给你的，你想怎么吃怎么吃。结果孩子一路主动跟出租车司机聊天，电梯里见人就招呼，主动分享，单纯快乐得像小麻雀。

         一箱巧克力，就给孩子带来天堂般的快乐，充沛的能量流动。对孩子来说，快乐不在于价格标签，而是被父母充分的看见和回应。在网上看到一句话说得挺好：如果我能吃2块巧克力，你愿意给我10块，剩下8块都在说：我爱你。

         童年长期的匮乏感，逐渐凝固成内心黑洞，真正欲壑难填的都是成年人的黑洞。成年后的黑洞依然可以通过自我觉察疗愈。若把最恶劣的想象投射给孩子，通过打压孩子欲求转嫁自己的匮乏痛苦，还美其名曰为孩子好，则至少毁三代。

         父母在童年满足了孩子哪些方面，孩子未来在哪些方面就会流动而不执著，有自由去体验更高级的需求层次。安全感被充分满足的孩子，将来不会在婚恋中只敢要安全无害的人；物质需要被父母及时肯定回应的孩子，人生追求不会只停留在赚钱层面；一个各方面被充分满足和自由的孩子，自然绽放不可思议绚烂的一生。历史上最杰出的艺术家、哲学家大多出身富贵之家或者有贵族供养。

         父母无论贫富，都可以给孩子传递：你的欲求很美好，你值得一切最好的东西。那么孩子未来自然会物质丰盛而且不执著奢靡。

请不要再教育孩子粒粒皆辛苦，而是分享给他工作并获取金钱的乐趣；

请不要再唠叨孩子珍惜花钱，而是告诉孩子你值得富足美好的物质生活；

请不要再倾述养家多辛苦，而是讲述你为这个家庭奋斗的自豪和满足；

为了孩子未来精神和物质的丰盛，请收回我们对待生活的沉重和匮乏感，将希望与丰盛传递给下一代。

专辑名称：Summer Romance
专辑艺人：张国荣
唱片公司：新艺宝
发行时间：1987年08月21日
专辑语种：粤语专辑

    《Summer Romance》是Leslie转会到新艺宝后的首张大碟，监制也由老拍档黎小田换上擅长编曲和制作快歌的杨振龙、唐奕聪以及Leslie本人。故此歌曲上也澄现新景象、新路向。
    首先，歌曲上不再是专少女的日式快歌，换上是编曲较丰富的强劲快歌，如"无心睡眠"、"拒绝再玩"及"够了"。此外也发现一些较成熟的情歌如"共同渡过"和"你在何地"。而Leslie在90年代擅长唱的性感慢歌，也可在'情难自控"中找到初型。更值得一提的是Summer Romance把充满东洋味的Leslie转变成一个较成熟及有深度的一个歌手，更慢慢从偶像派走上实力派之路。
    经典不用多说，"无心睡眠"和"拒绝再玩"已印证了此碟的成功。"无心睡眠"的招牌台风还印在不少乐迷的脑海中。相比同期的谭咏麟和梅艳芳对唱片公司的专一(从出道至今也是同一唱片公司，Anita也要到18年后的今天才离开华星)，Leslie可说是转会转得最快最密的一个。可喜的是，每一次转会也会带来一个全新的张国荣，全新的音乐班底及带来一首金曲。华星年代是个少女杀手，东洋味浓的偶像。新艺宝年代则步入成熟及实力阶段，转会Hit歌有"无心睡眠"。滚石年代则较有艺术气派，也较曲高和寡，转会猛歌是"追"。环球年代走成熟男人路线，转会Hit歌是"左右手"。无怪乎在早前的"拉铺音乐会"要根据唱片公司分成4个部分了。这也是Leslie能够给人永远年青及Update的原因吧。
 

张国荣演唱会全集

　　一扇心窗，半掩，一本诗集，开了又合，合了又开，只为等你，临窗而至，只为等你，翩然入诗。
　　翘首远方，目光凝萃，那里的灯花不知为谁点亮梦的色彩，我在时光之内煮着茶，邀你同饮，又在红尘之外，雕着花，诗意年华。
　　浮动的心事宛如水湄里盛开的白莲，恬淡，娉婷，而你，恰如这一池幽静，默默的陪伴，胜似万语千言……
                      
　　今生，甘愿在你的笑容里沦陷，带着婀娜的醉意，遁入你的城宇，落入你的诗笺，我的心就在缱绻里笃定。
　　一意执着，临摹万千风景，一尘烟雨，历经情路条条。你说，我是你前世墨里的青花，我说，你是我今生痴等的风景。
　　为你绣一朵莲，入定所有的念，开满诗意静好，采撷一枚幽香，只为与你禅韵旖旎，情长紧握，缱绻斟满，只为与你饮醉风月，醉也不归。
　　时光，彼岸，轻歌，流年，水湄，慢舞。
　　深情里，一诺倾长，故园里，初见如旧，摊开岁月的画册，你我就是传说中的并蒂莲开。
                   
　　人生如戏，无论开场还是落幕，我想，都应优雅。
　　光阴是绣出来的，你一针，我一针，他一针，不同路径却有着别样的韵脚。
　　深情是一眼望出来的，秋水，长天一色流淌着幸福的，泪滴，我愿淹没在你诗意里，你的情怀里。
　　天涯在哪，谁见过？海角在哪，无尽头！心若相通，天涯就在心之巅，意要相融，海角就在眉宇间。
　　缘是什么，是花，开了落了，来了去了，如季节轮回，都是必然。明年，一推窗，又是蔓延的春光，在向你妖娆的召唤。
              
　　每日弄字，窃喜诗文，心染着墨香，尘埃里绿韵染指，烟火中清欢于眉。
　　拽着诗情的韵脚，走在烟雨红尘，心若阳光，鸟语花香，心若清浅，风轻云淡。
　　寻一处檀香，让灵魂的色调，染上禅意，心泊在梦的诗畔，宁静安然里，依一朵花的芬芳，将生活的底蕴馥郁，将心里的风情旖旎。
　　云水深处，勾勒一幅诗意，繁花似锦，浅绣一笔嫣然，岁月的蔓藤，缠绕着时光的羽翼，深情着，惬意着，烟火着。
　　人生悲喜冷暖，如若疲惫，就坐在一首诗里，卸下一身红尘，轻捻菩提，以文字涤心、养心，修心，我意自在清欢。
                      
　　翻阅一纸诗文，红尘温婉，如歌如诉，时光深处，静静听香，听你的诗韵幽香，听你的禅意旖旎，听你的深情呓语。
　　有一种念在灵魂深处，香埋，有一种暖在时光扉页，明媚，水墨素心里藏有多少爱恋，一叶菩提里静默几许安然。
　　素心入墨，晕开的是点点涟漪，一叶莲台，承载的是半盏心欢，越山越水，我听见你红尘的独白，落入相思的河，风烟辗转，我看见你在心的篱落，埋下缱绻的诗行，开出一朵思念的花，香蕴着四季，旖旎着烟火。
　　红尘，几度。暮鼓，晨钟，轻捻念的菩提，岁月深处静坐，让所有的起落，风住尘香，妥帖美好，用最纯净的池水滋养心念，倾听温婉凝结的香拂过慈悲，你，就从一朵莲香里向我走来……

                                          ——香雪若兰

能在深浅之间恰到好处，就是最大的本事

 

       “深则厉，浅则揭。”这两句《诗经》的话，真正的意思就是指人处世之难而言。人处在社会里，许多事情要随宜权变，不但是动乱的时代要如此，有时候对朋友，乃至在家里对配偶、儿女也是一样，深不得，浅不得。能在深浅之间恰到好处，就是最大的本事。

       我们就是不引用上古的《诗经》，引用唐代朱庆余的名诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”也是这个意思。唐人的诗，很多喜欢用男女相悦，尤其以女孩子的感情作比喻，来表达自己的思想感慨。诸如功名富贵的得意，坎坷落拓的失意，往往都用女孩子的情感来形容。这首诗就是表示功名考取了，非常高兴得意，马上就要去见长官了，见长官之前，自己精心的“化妆”，希望自己能够使长官在“第一印象”中，产生良好的观感。一切都准备好了以后，环境还摸不清楚，只有在师友同事之间，悄悄地打听，是不是合长官的意？我们一辈子做事，每到一个新的环境，究竟要浓妆或淡抹，可还真难恰到好处。“画眉深浅入时无？”能不能合于时代？若不合时宜，就没有用。

       古人还有两句名诗说“早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”表面上看起来是题画的，其实这是牢骚的诗，他说若早知人是势利的，这样喜欢攀着富贵，（中国牡丹花是代表富贵的花。）对于清高的格调看不惯，那我就率性俗气一点，多用一些胭脂画富贵花好了。我们不懂诗的，只把它当文学作品看，所以有人说，写诗的是无病呻吟。实际上，许多是政治哲学、人生哲学，整个摆在诗里，我们作一辈子人，就是不知道如何能“画眉深浅入时无？”这就是人生哲学。所以中国哲学难研究，因为必须同时通文学。又知秦韬玉咏贫女诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

为什么今日谈这些诗与哲学关系？我们中国从前一些读书人，到了晚年退休在家，写字、作诗、填词，一天到晚忙得不得了，好像时间不够用。而现在的人，退休下来，或者是老伴不在身边了，儿女长大飞了，感到非常空虚落寞。有一位某大学教授，在六十岁后，就有这样的感觉，他又不信仰任何宗教，我劝他作诗。他说不会，我说可以速成，保证一个星期以后就会作，不过是易学难精。后来果然他对作诗有了兴趣。如今已七十多岁，居然出了一本诗集，现在可够他打发余年的了。所以中国这个作诗的修养很有用。而且不会见人就发牢骚，有牢骚也发在诗上面，在白纸上写下了黑字，自己看看，就把牢骚发完了，心中还能有所得。

       就像这首咏贫女的诗，表面上是描述穷人家的女儿，但实际是影射一个人学问很好，但不得志，所谓“怀才不遇”的人，就像有的公务员，学问很好，但是特考、高考都考不取，这里碰壁，那里行不通，就只有做个小公务员。而这首诗，描写一个住茅屋的贫家女，对那些高贵华丽衣服的香味，闻都没有闻过，本来想托媒人找个婆家，但自己很伤心，不愿意这样折节自荐。比喻一个有学问才具的人，不愿意托朋友为自己吹牛找工作。而在这个时代中，一般人都很现实，很低俗，绝不欣赏青松明月一样的格调。虽然时代如此，可是觉得这些人太可怜了，自己还是保持固有的俭朴纯真，并不跟着世俗走。这也就代表了作者自己。大家很现实，要人家介绍、吹嘘，或者上电视，登登报出了名就有办法，社会风气不太对，何必那样呢？这些路都不走，还是保持自己的朴素。这就可见他的修养，他也很自负，如贫家女一样，敢于夸称自己的女工，比任何人都精巧，这岂不自负自己的学问本事，比任何人都要高？可是不合时宜，苦恨自己在这样的时代里，永远不能得志，没有机会对国家社会有直接的贡献。

       这也是牢骚。中国的诗文，微言大义，往往就在一个字，“不把双眉斗画长”的一个“斗”字，就是点睛的。所谓斗就是和人家竞争，你打扮得这样漂亮，我就打扮得比你更漂亮，就这样出锋头，找机会。说到画眉，古人描写这一类事的诗很多，也是一些文人吃饱了饭，真的看了女人化妆等等而作的，但那些是所谓“香艳体”。像贫女这一类的诗，则不属于香艳体，而有寄托的涵意。

 

       《论语别裁》

       “安排摆布只为他”，修道的人用各种方法修持，盘腿打坐，念佛，各种的安排；想修道就是做安排。不修道的人呢？则任由烦恼痛苦随时指挥摆布。念头、思想安排摆布只为他。　　

       “身外无心不著磨”，如果我们晓得这个身体是假的，暂时借来用的一个工具，向爸妈借来用几十年。真到了无心之处，什么叫无心呢？一切妄念来不理，它本来是水上的波纹，又何必理它呢？不理就不受这个虚妄心理之磨障，这都是假的，这个威仪自然寂静。如果我们不了解自己心性的本来，不了解思想、感情都像水上的波纹一样是假的，就会被水上的波纹骗去了，而忘记了自己水的本性。　　

       “若向画眉深浅看”，一般人都被深浅骗住了，画眉深浅，迷人髻堆螺，这是唐人的诗，画眉深浅入时无。一个新娘子第二天对镜梳妆，问新郎官，我这个眉毛画的好不好呀？颜色是浅一点呢？短一点呢？翘一点还是低一点？合不合时代？现在的画眉有些是翘的，有的还涂上咖啡色、红色的，灯下一看，喝！罗刹国来的那个样子，真是红眉毛绿眼睛的那么搞。唐朝的人喜欢印黄，额头里弄一块黄颜色，现在一看都是黄胆症，唐人以这个为时髦。等于印度女人喜欢眉间额上挖一个洞，从小就挖，然后嵌一颗珠子，世界上各种怪样子都有。画眉深浅入时无，这些诗看起来像黄色，其实蛮老实，是说个读书人一辈子找不到工作，因为不合时宜，最后是听人家劝告，学着跟时代走。所以说你看看！我现在合时不合时？就是画眉深浅入时无这句的本意。　　

       “迷人岂止髻堆螺”，古人梳长头发，盘到头顶上一个髻子，堆起来像颗螺丝一样，很好看，也有像捏馒头一样，堆在一堆高高的，很多人看了这个头发，傻了，着迷了。其实啊，什么叫作美，不是男女之间的色相就叫做美啊，这些境界就把你骗住了，物理世界的一切欲望就骗住了你，世界上没有哪一样东西不迷你的，都在骗你，都在受骗。为什么？因为认不得自己自性如来，只看见那个水上波纹，被波纹骗走了。认清楚了波纹，就知道感情、思想都是不去也不来，此心本来清净的，你也就少上当，你就金刚般若波罗密了。

 

专辑名称：我的所有
专辑艺人：陈百强
唱片公司：百代唱片
发行时间：1989年01月01日
专辑语种：粤语专辑

    danny的音乐成就并不低于谭张，只是为人处事不和群罢了。作为偶像派歌手，他比谭张更早出名；作为创作派歌手，他的风格独树一帜；他那飘逸伤感的声线，更是无人可替代的……只是很可惜，因为无新闻可炒作，他的逝去，现在已经很少有人在纪念了……这张我的所有，也是他音乐生涯中里程牌式的一个纪念，谨以这段文字来纪念英年早逝的他……

【养生】大多数人并不知道的秘密：接地气，寿命长！

 

       “接地气”，是老年人最爱说的。其实真是这样。从前笔者并未注意到这个问题，因为从退休后，在家里电脑前一坐就是几小时，结果，全身动脉都硬化了，尤其腿脚症状严重，俗话说“老人先老腿”，一点不假。有时候多走点路，脚都疼的不行。后来，因为健康问题，每天早晚都外出走上半小时至一小时，真的感觉好了许多，肯定与“接地气”有很大关系。尤其在眼睛干涩的时候，到外面走走运动一下，同时看看满眼绿色，身心立时舒服很多!现代人连办公带住房，绝大多数都在半空中，能够“接地气”实在不可多得，再加上饮食不善，休息不规律，欲望高、压力大，好多疾病就很快找上门来，那么，许多年轻人患上老年病也就不奇怪了!再者，天地人本是一个整体，我们却偏要把它们分开，你说那还能和谐吗?能不生病吗?所以，尽量多“接地气”，应当成为我们日常保健的最佳妙方，何况“接地气”还是免费的呢?!

　　出门接接地气吧，爱光脚的人寿命长

　　阳台养了几盆花，虽阳光充沛，精心伺候，但就是生长不快。行家说，阳台养花，有一个最大的缺陷，就是不能“接地气”，而在大地上生长的植物可以“接地气”，因此即使环境恶劣也容易生长。老人也总说人(尤其是小孩)要“接地气”才能长得结实，而年轻人总觉得那是老人家迷信，“接地气”的说法到底是迷信还是真有道理呢?

　　“接地气”是动物天性

　　自明朝以来，就流行这句口头语：“光脚的不怕穿鞋的。”有人以为这是穷人不怕富人的一句话。这句话的真正含义，是爱光脚的人寿命长(佛菩萨都是光脚的，所以佛菩萨无量寿)。

　　小孩子不爱穿鞋，脱了鞋袜在沙滩上玩，特别高兴;少女脱了鞋袜，把脚泡在河水里，特别高兴;人们到了海滩，脱了鞋袜走一走，特别高兴。反过来，你给宠物穿上鞋，它死活不愿意。

　　难道这仅仅是一个习惯问题吗?不是。这是动物的天性，这就是接地气。因为动物要释放多余的生物电。生物电多余了，不仅易被雷击，而且动物会感觉很难受。

　　“接地气”符合古今养生哲理

　　中国古代哲人认为，天地之机在于阴阳之升降，天为阳气，地为阴气，一升一降，太极相生。《素问·生气通天论》说：“阴阳乖戾，疾病乃起”、“阴平阳秘，精神乃治。”认为人体内的阴阳不平衡会导致各种疾病，只有保持阴气充盈平和，阳气固密秘守，生命活动才会旺盛，身体才能健康无病。阴为阳之基础，无阴则阳无以化。大地是阴气的矿藏，因此经常赤足踏土地，可使地之阴气通过涌泉穴升入体内，从而起到养阴的作用。

　　有周期性的疾病是生物电的充电放电所致

　　“接地气”的说法不仅符合我国古代养生哲理，更为当代科学所证实。现代科学研究表明，由于人的身体是一个导体，所以，它常有机会吸收静电。尤其是在气候干燥的地方，人体所积存的静电，可高达几百到几千伏特。当人体静电积存过多，又没有地方可“放电”时，静电就会在人体内作怪，影响人体内分泌的平衡，从而干扰人的情绪，造成人体失眠、烦恼。

　　尤其是现代的世界，电磁波已经无处不在，其强度也是越来越大，由于外界的电磁波也干扰了人体生物电，当然就会使人产生许多莫名其妙的疾病。许多人食欲下降、乏力、记忆力衰退、失眠、易激动、头晕目眩、头部肿瘤、胸闷、白细胞与血小板减少、免疫功能降低、白内障、大脑功能异常、生殖能力降低、孕妇流产、死胎或畸胎等症状，都与生物电异常有关。现代的电磁波太厉害了，几乎无孔不入，每个人都躲不开，这可能就是许多人有病的一个重要原因。

　　其实，古人早已注意到这个周期性，刘纯在《短命条辩》里说：“病家不接地气，故阴阳不通。是之阳气自行消长，而症候随之消长。嘱病家每日赤足走路，半时辰即可。”也就是说，这个周期性是生物电的充电与放电的过程。

　　水泥磁砖让你接地气，木地板、地毯会伤身

　　有人说，我的屋里铺着高级的木制地板，这是我有钱的象征;

　　有人说，我的屋里铺着高级的地毯，这是多么豪华;

　　有人说，我的屋里铺着高级的橡塑地板革，这是多么干净。

　　我说你们处于危险中，因为你们与地球绝缘。屋里一定要铺水泥或者瓷砖。

　　每天光脚一小时预防很多病。

　　总之，不要认为古人很笨。他们思考的问题比我们现代人细致，许多经验教训，他们已经写下来。然而许多现代人不明白的问题，却不去请教古人;费了几十年的努力，才明白古人已经明白的道理。应当指出，药物不是万能的，因为科学家至今也没有研究出防止雷击的药物。倒是光着脚丫子走一走，就能够防止雷击，还能预防许多疾病，这就是古人提倡七分养的道理。